大漠孤煙直長河落日圓意思

大漠孤煙直，長河落日圓的意思：浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。該句出自唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中創作的記行詩《使至塞上》，該詩記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。

　　《使至塞上》原文

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　《使至塞上》註釋

1、使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

2、單車：一輛車，車輛少，這裏形容輕車簡從。問邊：到邊塞去看望，指慰問守衞邊疆的官兵。

3、屬國：有幾種解釋：一指少數民族附屬於漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國。屬國，即典屬國的簡稱，漢代稱負責外交事物的官員為典屬國，唐代有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣，這裏詩人用來指自己使者的身份。

居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(參見《漢書·地理志》)，故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。

然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國曆代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。

4、徵蓬：隨風遠飛的枯蓬，此處為詩人自喻。

5、歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這裏是指大雁北飛。胡天：胡人的領地。這裏是指唐軍佔領的北方。

6、大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一雲古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二雲塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據後人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。

又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八雲：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”

7、長河：一説指流經涼州(今甘肅武威)以北沙漠的一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

8、蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。候騎：一作“候吏”。

9、都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。這裏指前敵統帥。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這裏代指前線。《後漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵後尚在前線未歸。

　　《使至塞上》譯文

乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

　　《使至塞上》賞析

《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中創作的記行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。

首聯兩句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作;頷聯兩句包含多重意藴，借蓬草自況，寫飄零之感;頸聯兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾;尾聯兩句虛寫戰爭已取得勝利，流露出對都護的讚歎。

此詩既反映了邊塞生活，同時也表達了詩人由於被排擠而產生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到薰陶、淨化、昇華後產生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。

　　《使至塞上》創作背景

唐玄宗開元二十四年(736)吐蕃發兵攻打唐屬國小勃律(在今克什米爾北)。開元二十五年(737)春，河西節度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，並任河西節度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作於此次出塞途中。

　　《使至塞上》作者介紹

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。

前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。