安能催眠折腰事權貴使我不得開心顏的意思

安能催眠折腰事權貴，使我不得開心顏整句的意思是豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!該句出自李白的《夢遊天姥吟留別》，這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。

　　《夢遊天姥吟留別》原文

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

　　《夢遊天姥吟留別》註釋

1、天姥山：在浙江新昌東面。傳説登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

2、瀛洲：古代傳説中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。

3、越人：指浙江一帶的人。

4、雲霞：一作“雲霓”，彩雲，彩霞。明滅：忽明忽暗。指天姥山在雲彩中時隱時現。

5、向天橫：直插天空。橫，直插。

6、天台(tāi)：山名，在浙江天台北部。

7、因：依據。之：指代前邊越人的話。

8、度：一作“渡”。鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。

9、剡(shàn)溪：水名，在浙江嵊州南面。

10、謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。

11、淥(lù)：清。清：這裏是悽清的意思。

12、謝公屐(jī)：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方;他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

13、青雲梯：指直上雲霄的山路。

14、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

15、天雞：古代傳説，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟着它叫。

16、青青：黑沉沉的。

17、澹澹：波浪起伏的樣子。

18、列缺：指閃電。

19、洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。

20、訇(hōng)然：形容聲音很大。

21、青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。

22、金銀台：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

23、風：一作“鳳”。

24、雲之君：雲裏的神仙。

25、鸞回車：鸞鳥駕着車。鸞，傳説中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。

26、魂悸：心跳。

27、恍：恍然，猛然。

28、覺時：醒時。

29、失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧雲霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。

30、東流水：像東流的水一樣一去不復返。

31、白鹿：傳説神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山。

32、須：等待。

33、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

　　《夢遊天姥吟留別》譯文

海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。

越中來人説起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。

天姥山彷彿連接着天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。

天台山雖高四萬八千丈，面對着它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據越人説的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

鏡湖上的月光照着我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。

我腳上穿着謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。

無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀着花，依倚着石頭，不覺天色已晚。

熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峯驚顫。

雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峯好像要崩塌似的。

仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。

洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀着金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。

老虎彈奏着琴瑟，鸞鳥駕着車，仙人們成羣結隊密密如麻。

忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲歎息。

醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。

告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來?

暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!

　　《夢遊天姥吟留別》賞析

《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖。

全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。

　　《夢遊天姥吟留別》創作背景

此詩作於李白出翰林之後，其作年一説天寶四載(745年)，一説天寶五載(746年)。唐玄宗天寶三載(744年)，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯(在今山東)家園。之後再度踏上漫遊的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。

　　《夢遊天姥吟留別》作者介紹

李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。