失道後德失義後禮出自哪裏

“失道而後德，失德而後仁”的意思是：失去了“大道”的規律後就顯示出道德的品質，失去了道德的品質後就顯示出仁的可貴。這句話表現出“道”的基礎性作用，正因為社會偏離了“大道”才有了提倡道德的必要，而道德也丟失時，才需要人為顯露的“仁”。

失道而後德的出處

“失道而後德，失德而後仁”出自《老子·德經·第三十八章》，原文如下：

上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取此。

譯文：

道德高尚者，並不以為自己有德;道德底下者，不承認自己無德,所以沒有德;道德高尚者，並不刻意做作，只是行事皆遵循道的規律;道德底下者，處處表現出有德，而自認為有道德;上仁之人有所功成，無心自居。

上義之人有所功成，有心自居。上禮之人有所功成，無人與之相應，則以臂拖拽以令人強從。故失道矣，失去道的規律即顯示出德的品質。失去德的品質後顯出仁的可貴，失去仁的可貴而後顯現義的誠信，失去義的誠信而後依靠禮的根本。

禮這個東西，是忠信之未落後的產物，失去禮讓，則容易發生禍亂。能認識到禮前面的這些規律。即取道之精華，而禮這個東西卻是愚笨的人認識大道的起始，所以大丈夫處在這些規律的敦厚之上位，不居處在這些規律的淺薄之下位。

處其厚實之處，不居其淺表，故去彼取此，只保存敦厚的精華，捨去不好的浮華。