宋人有得玉者的主旨

《宋人有得玉者》的主旨：道德對於賢德的人來説，是貴重於金銀珠玉的寶貝。全文以獻玉者與子罕對寶物的不同看法，表現出兩種不同的人格，讚頌賢者遠高於常人的道德品質，強調人要有精神追求，在誘惑面前應該堅守本性。

《宋人有得玉者》的原文

宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以百金與搏黍以示兒子，兒子必取搏黍矣;以和氏之壁與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之壁與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精，其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。

《宋人有得玉者》的譯文

宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻給司城子罕，子罕不肯收。獻玉石的人説：“我給玉匠看了，玉匠説這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您。”子罕説：“我把不貪當作寶，你把玉石當作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶。”獻玉的人很恭敬地説：“小人擁有玉，寸步難行，獻出這個玉是想請求免於死難。”

子罕把它放在自己的鄉里，讓工匠替自己雕玉，(賣掉玉)使獻玉人富有之後，讓他回到家裏。所以宋國的長者説：“子罕不是沒有寶貝，而是他的寶貝與眾不同啊。”要是把百兩黃金與黃鸝鳥給一個嬰兒選，他肯定要黃鸝鳥;把和氏之璧和百兩黃金給一個鄙俗的人選，他必取黃金;把和氏之璧和有關道德的至理名言給賢者選，賢者必取至言。人的知識越精深，他的抉擇也越精妙;只能看到糟粕的人，只會去獲取糟粕。子罕所看到的精華就是最精華的東西啊。