李贄的思想主張和影響論文
李贄的思想主張和影響:李贄在當時對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、貪官污吏,大加痛斥批判,主張“革故鼎新”,反對思想禁錮。讓我國儒家思想,得到了正確的傳播。李贄在社會價值導向方面,批判重農抑商,揚商賈功績,倡導功利價值,符合明中後期資本主義萌芽的發展要求,讓明朝的思想文化的發展,走上了正道。
李贄的介紹:
明代詩人李贄,李贄(1527~1602),漢族,福建泉州人。明代官員、思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。李贄初姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,別號温陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國子監博士,萬曆中為姚安知府。旋棄官,寄寓黃安(今湖北省紅安縣)、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時,從者數千人,中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地,最後被誣下獄,自刎死於獄中。
李贄有哪些著作:
李贄的著作甚多,重要的有《焚書》、《續焚書》、《藏書》、《續藏書》等。他評點過許多小説戲曲,如《水滸傳》、《三國演義》及《琵琶記》、《幽閨記》、《紅拂記》等都有他的評本。
因為質疑封建社會傳統的教條,反對把孔子當成偶像,批判正統的程朱道學,揭露假道學的虛偽,李贄的書在明代曾被焚燬過兩次,但屢禁而不能絕,仍然風行一時。
李贄的詩有哪些:
獨坐-明代·李贄
有客開青眼,無人問落花。暖風薰細草,涼月照晴沙。客久翻疑夢,朋來不憶家。琴書猶未整,獨坐送殘霞。
詠史其二-明代·李贄
夷門畫策卻秦兵,公子奪符出魏城。上客功成心遂死,千秋萬歲有侯贏。
士龍攜二孫同弱侯過餘解粽其二-明代·李贄
元方既難為弟,季方又難為兄。如此食麋自可,何必白日飛昇。
士龍攜二孫同弱侯過餘解粽其一-明代·李贄
解粽正思端午,懷沙莫問汨羅。且喜六龍下食,因知二妙堪多。
士龍攜二孫同弱侯過餘解粽其四-明代·李贄
泗州説有大聖,金陵亦有元城。何似維明與公,並稱二李先生。
士龍攜二孫同弱侯過餘解粽其三-明代·李贄
我本老而好學,故隨真人東行。兩家並生才子,自然常聚德星。
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