呂氏春秋是誰寫的
《呂氏春秋》是由呂不韋及其門客所著。呂不韋在擔任秦國丞相後,招攬大批文人學士,門客多達三千人。待到一切準備就緒,呂不韋就令門客開始編撰《呂氏春秋》。該書成於秦始皇統一中國前夕,包括了諸子百家的思想學説,主要體現了道家的優點與特色。
呂不韋寫作《呂氏春秋》的目的是為了指導秦國統治階級兼併六國,建立大一統的封建王朝。但秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內的諸子百家全部受挫。
《呂氏春秋》集先秦儒家之大成,是戰國末期雜家的代表作,全書共分二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。《呂氏春秋》分為十二紀、八覽、六論,注重博採眾家學説,以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學説而貫通完成的一部著作。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘説《呂氏春秋》“此書所尚,以道德為標的,以無為為綱紀”。
《呂氏春秋》是一部產生於戰國晚期的理論著作,出於眾人之手,風格不完全統一。但是其中有些文章精煉短小,文風平實暢達,用事説理頗為生動,仍然可以稱得上是優秀的文學散文。如《重己》篇講自己的生命如何重要,先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛崑山之玉而愛己之玉之説起,層層深入,語言樸素懇切。《貴公》篇講“聖人之治天下也,必先公”的道理,先提出論點,再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例説明,敍述生動明快。其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色。《大樂》篇講音樂的產生、本質和功用等,語言簡潔流暢,其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文。
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