説春是石阡什麼民族的風俗
説春是石阡侗族的傳統民俗活動。“説春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動,主要活躍在“立春”時節前後。從“唐朝差我送春人,特來貴府開財門”這麼一句春詞可見説春之俗始於唐代。
石阡説春主要流傳於石阡縣花橋鎮坡背村,活動範圍輻射到全縣各地。石阡,位於貴州省東北部,隸屬銅仁市,東毗江口、岑鞏,南接鎮遠、施秉,西連鳳崗、餘慶,北交思南、印江,是一個深處貴州東北部腹地的山區縣。石阡境內地形複雜、地貌多樣,山地多、平地少,五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉,素有“熱泉之鄉”的美譽。
據考證:“春官”是我國二千多年前就有的官名,負責掌管邦國的禮節。據《周禮》記載:“以宗伯為春官,掌邦禮”。唐代也將禮部長官稱為“春官”,從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清,“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名,明太祖設春、夏、秋、冬四官,謂之“四輔”。而有關“説春”之俗的文字記載,最早見載於宋朝。
據《石阡府(縣)志》載:明、清時代,每歲立春之時,石阡府僚人等要整裝集隊,扎“芒神、紙牛”,“迎春於東郊”,打馬遊街,大排宴席,“行鞭春禮”,然後赴城南“勸農廳”,石阡知府要“勸農行耕”,並帶頭犁田等。民國時期封姓還到省政府辦理“執照”,按地域説春。“春官”在規定範圍內説春,“立春”氣節一過,説到哪寨哪家,就把“春牛”放置在哪家人供奉,第二年又去從哪家人説起。
作為侗族的民族傳統,“説春”保存了獨特民間音樂藝術、民間説唱藝術的原本文化圈子,既吸收了其他民族的文化成分,又在其他民族中傳播,表現出石阡侗族獨特的農耕意識。其殘留有較多侗語因子,對侗族民族語言及其變衍研究具有重要的價值。同時,“説春”“春詞”的演唱採用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調來演唱,是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
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