非物自外至者也 自中出生于心也出自
意思是:不是借外物从表面上做出来的,而是发自人的内心。出自“五经”之一——《礼记》中的卷二十五《祭统》。原句如下:“夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也。”这句话是对“祭”进行解释说明的,全句的意思是说,真正意义上的祭祀之礼,应该是发自内心深处的自觉行动,而不是外界强迫去做的。这就要求祭祀必须是诚心诚意,必须是“心祭”,这样才是一种发自内心的对先人的诚意和敬意。
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一、名句翻译
原文:凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以礼。是故唯贤者能尽祭之义。(《礼记·祭统》)
译文:凡管理百姓的办法,没有比礼更重要的了。礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种,没有比祭礼更重要的了。祭祀之礼,不是借外物从表面上做出来的,而是发自人的内心,内心敬畏而依礼奉行祭祀,所以只有贤德的人才能充分理解和体现祭祀的意义。
二、关于《礼记》
《礼记》相传为孔子门人及其学生所作,西汉礼学家戴圣所编,故又名《小戴礼记》,是中国古代一部重要的典章制度选集,共20卷49篇,主要记载了先秦的礼制,其中,先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想都有体现。《礼记》还记载有孔子与弟子之间关于礼仪的问答。因此,《礼记》被视为儒家典章、准则。
《礼记》原为46篇,起始于《曲礼》,结束于《丧服四制》,但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长,所以大多数版本将其分为上下篇,因此,也有人说是49篇。
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