灯谜的特征
早在夏朝,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣,到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成“廋辞”。当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用“隐语”道出已见,使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝,大夫莫之能对也。”可见那时的这些“廋辞”和“隐语”,就是中国灯谜的雏形。
直至南朝宋学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜,并以《字谜三首》收入他的诗集后,才有了“谜”字一称。开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了“灯谜”一称,《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”
清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师。辛亥革命后,灯谜形成了南宗北派两种风格,到了旧社会,由于谜家大都是士大夫阶层,有些文人自命清高,片面强调风雅,排斥民间灯谜。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动更加蓬勃发展,谜材谜作日益完善丰富,为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”,“廋辞”。今通常指传统民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说:“自魏代以来,颇非俳优,而君之嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图像物品,纤巧以弄思,浅察以炫辞。义欲婉而正,辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括,对谜语发展的历史,谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。
在灯谜文化源头,应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代,而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。
二、灯谜的特征1、独特的结构:灯谜一般由三部分组成,即谜面、谜目和谜底,也称灯谜三要素。
2、面与底别解:灯谜利用汉语字词多意的特点,不把谜面作原意解释,从而得出别样的意思,所谓“谜贵别解”,别解方成谜。
3、面与底异字:在灯谜中凡是谜面上有的字,在谜底中不能再出现,否则称为“露春”,灯谜是不允许露春的。
三、灯谜的意义早在先秦时期,灯谜的雏形就已形成,它伴随着汉字的产生而产生,可谓同汉字的历史一样久远,与汉字一起见证了整个中华民族的发展历史。中华民族每一段发展历史都能在灯谜中找到印证。
灯谜与中华民族骨肉相连,生生不息,虽然最早的隐语廋辞并非产生于民间、运用于民间,而是皇宫贵族、文人墨客专享的交流方式,用于进谏、军事之上,似乎与人民群众没有丝毫关系;可是渐渐地,灯谜从绝对的高雅到融入了通俗文化,形成一种雅俗共赏的艺术。这不光是灯谜本身的雅与俗的交融,也是平民百姓的智慧与文人墨客的智慧的融合,更是民间艺术与高雅艺术的融合。自北宋“灯”与“谜”的结合后,灯谜的娱乐性、文学艺术性被全部激发出来。从此,灯谜才真正走上文化艺术的道路。
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