吃饭所表达的思想有哪些
《吃饭》一文赞美了“和而不同”的文化思想。《吃饭》全文以“吃饭”为主题揭示了社会的人情世态,批判了社会上存在的爱财不爱人的金钱婚姻观,讽刺知识精英和政治家心口不一的虚伪本质。同时,诗人也将音乐和烹调作比较,表达出他对“和而不同”的社会理想的提倡与向往。
《吃饭》原文节选
譬如《中庸》讲身心修养,只说“发而中节谓之和”,养成音乐化的人格,真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见,完美的人格,“一以贯之”的“吾道”,统治尽善的国家,不仅要和谐得像音乐,也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上,我们不追随孔子,而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师,在他眼里,整个人世间好比是做菜的厨房。
《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段,把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识,所以自从《尚书·顾命》起,做宰相总比为“和羹调鼎”,老子也说“治国如烹小鲜”。
孟子曾赞伊尹为“圣之任者”,柳下惠为“圣之和者”,这里的文本也许有些错简。其实呢,允许人赤条条相对的柳下惠,该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和”字——这个“和”字,当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。
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