禪定先決條件有哪些
禪,爲梵語dhyana之音譯;定,爲梵語samadhi之意譯。禪與定皆爲令心專注於某一對象,而達於不散亂之狀態,或謂禪爲dhya^na之音譯,定爲其意譯,梵漢並稱作禪定。那麼禪定先決條件有哪些呢?
1、要懺除業障:業障重的人常一修禪定,就爲魔所乘,或爲魔所纏,以致壞了所修之法。有時壞了自己修法還不說,最糟糕的是,常會爲魔所用,而壞他人修法。如是,自壞壞他,修行就一團糟了。我們放眼望去,當今之世,這種在修行中自壞壞他的事,所在多有。因此,業障重的人,欲發心修殊勝之行,須先修學懺悔業障,等業障較輕薄之後,再進修勝法。
2、修習禪定者須持戒:經上說:佛弟子須先“持佛禁戒”方可修佛定,羣如圓覺經、楞嚴經、楞伽經等。若不持佛戒,即身心不得清淨;身心不清淨,極易爲魔所擾。因爲魔屬染法,行者若自不持清淨戒,則與染法相應;與染法相應故,即爲魔之內應,魔即得其便。又諸多外道及凡夫亦皆修定,若修定不持佛戒,即不能稱爲在修佛定,而是在修凡夫定、或外道定。是故修習佛定者,必須同時亦持佛戒。
3、修佛定者,須先通達佛之教理:修禪定而不通佛理,必然錯誤百出。尤其是禪定止觀法門及定慧法門,必須熟悉通曉。如果不知、不解定慧法門,切不可冒然修習禪定。當然,如果你只是一個星期中偶而靜坐一~二次,每次單盤坐個二十~三十分鐘,那倒不妨事。倘若你是很精進的每天打坐,每次坐半小時~~~一小時以上,這種情形下,已非偶一爲之的玩票性質,就應照上面所說,一一完成準備工作,而且一定要有善知識在旁就近指導纔好。設若無人指導,自己又一知半解,糊里糊塗就盤起腿來坐,只覺得禪定很神祕、很有意思,心裏好奇,想“玩一玩”這斷然是不行的;須知習定是“修道”非同兒戲。這種半玩票的修法,最好還是趕快停下來,不要繼續玩下去;須“如法”修行,纔是尊重“法”,纔不會出事。
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