程朱理學的程朱分別指誰
“程朱理學”指的是北宋“二程”,即程顥、程頤兄弟,兩人是“程朱理學”的奠基人。程朱理學亦稱爲“程朱道學”,是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。程顥,字伯淳,又稱明道先生;程頤,字正叔,又稱伊川先生,世稱“二程”。“程朱理學”到南宋時期,由朱熹集爲大成。
理學,又名爲道學,是中國古代最爲精緻、最爲完備的理論體系,其影響至深至巨。理學的天理是道德神學,同時成爲儒家神權和王權的合法性依據,理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向,將傳統儒學的先義後利發展成爲片面的重義輕利觀念。應該看到,理學強調透過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。
程朱理學,是宋明理學的主要派別之一,有時會被簡稱爲理學,與心學相對。是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派,認爲理是宇宙萬物的起源(從不同的角度認識,他有不同的名稱,如天、道等),而且他是善的,他將善賦予人便成爲本性,將善賦予社會便成爲“禮”,而人在世界萬物紛擾交錯中,很容易迷失自己稟賦自“理”的本性,社會便失去“禮”。他還認爲,由於理是宇宙萬物的起源,所以萬物“之所以然”,必有一個“理”,而透過推究事物的道理(格物),可以達到認識真理的目的(致知)。
程朱理學是一門系統化的哲學及信仰體系,後世學術界將程朱理學說成“客觀唯心主義”,將陸王心學說成“主觀唯心主義”,便是從哲學的角度解釋理學。不過,其實可以從更“薄”的層面去理解程朱理學,將程朱理學還原爲一門政治哲學。理學雖然強調“內聖”,但“內聖”只是出發點,歸宿還是“外王”,從“內聖”開出“外王”。這應該是我們理解程朱理學的一個邏輯起點,從這個邏輯起點出發,我們對程朱理學中一些不近常理的說法纔會豁然開朗。程朱理學是一門政治哲學,換言之,這門學說其實是講給君主、講給治理國家的士大夫羣體聽的;宋代理學家特別講求的“理”,也是用來約束君主與士大夫的。
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