子所薦求馬者馬色牝牡尚弗能知又安知天下之馬也翻譯
意思是:你所推薦的人,連馬匹的顏色和性別都不認識,又能鑑別出什麼好馬呢?出自《九方皋相馬》。九方皋相馬寓指在對待人、事、物的時候,要抓住本質特徵,不能爲表面現象所迷惑,要能透過現象看到本質。這就是通常所說的透過現象把握本質。不爲感性所惑,不爲表象所蔽。
擴展資料:
九方皋的相馬,“得其精而忘其粗,在其內而忘其外”。這就是通常所說的透過現象把握本質。不爲感性所惑,不爲表象所蔽,而是要“見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視”。亦即去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏,忘馬之形,而得馬之神。所以說“若皋之所觀天機也”,並不是“可以形容筋骨相也”。這也是從這則寓言中所得到的啓發。
不過,透過現象把握本質,卻不是繞過現象、拋棄現象去把握本質,因爲本質是表示人對現象認識深化的概念,本質是有形式的,離開“形”,也便沒有“神”,我們只能“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏”,如果沒有“豐富的感覺材料”,沒有“相”、“份“此”“表”,也便得不到“精”、“真”、“彼”、“裏”。
不過,九方皋連馬的黃驪牝牡都沒有弄清楚,而獨能觀其“天機”,這是神祕主義的說法是過分誇大了人的主觀認識的能力。這也是把“形”與“神”截然分開的二元的以至唯心的認識論的反映,是不足取的。
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