天人合一是誰提出的
天人合一爲中國哲學思想,儒、道、釋等諸家各有闡述。天指天空,也指天道,還指自然大道,道家道教所說的天,多指自然、天道。天人合一,多指人與道合而“天地與我並生,萬物與我爲一”的境界,也指天人相合相應,那麼天人合一是誰提出的?
1、人是自然的一部分。因此莊子說:“有人,天也;有天,亦天也”,天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規範,使人喪失了原來的自然本性,變得與自然不協調。人修行的目的,便是“絕聖棄智”,打碎這些加於人身上的藩籬,將人性解放出來,重新復歸於自然,達到一種“萬物與我爲一”的精神境界。
2、在自然界中,天、地、人三者是相應的。《莊子·達生》曰:“天地者,萬物之父母也。”《易經》中強調三才之道,將天、地、人並立起來,並將人放在中心地位,這就說明人的地位之重要。天有天之道,天之道在於“始萬物”;地有地之道,地之道在於“生萬物”。人不僅有人之道,而且人之道的作用就在於“成萬物”。《易經》進一步說:“立天道曰陰陽,立地道曰柔剛,立人道曰仁義。”天地人三者雖各有其道,但又是相互對應、相互聯繫的。這不僅是一種“同與應”的關係,而且是一種內在的生成關係和實現原則。天地之道是生成原則,人之道是實現原則,二者缺一不可。
3、在道教道法中,天人關係爲“天人感應”,認爲宇宙和人是相互交通的,由精氣溝通天人之間的聯繫,道行高深的道士能夠透過自身的修爲、法術感應天道,從而祈晴禱雨,利人濟物。內丹學中,認爲天人一氣相通,可以“將無涯之元氣,續有限之形軀”,結就靈丹,點化陽神,進而煉神還虛,與道合真,合於自然無爲之道,道通爲一,是最爲究竟的“天人合一”。
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