烈火焚燒若等閒翻譯
烈火焚燒若等閒的意思:它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。該句出自明代政治家、文學家于謙創作的一首七言絕句《石灰吟》,此詩託物言志,採用象徵手法,字面上是詠石灰,實際借物喻人,託物寄懷,表現了詩人高潔的理想。
《石灰吟》原文千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
《石灰吟》翻譯石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裏開採出來,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘願把一身清白留在人世間。
《石灰吟》註釋1、石灰吟:讚頌石灰。吟:吟頌。指古代歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2、千錘萬鑿:無數次的錘擊開鑿,形容開採石灰非常艱難。千、萬:虛詞,形容很多。錘:錘打。鑿:開鑿。
3、若等閒:好像很平常的事情。若:好像、好似;等閒:平常,輕鬆。
4、粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;渾:亦作“全”;怕:也作“惜”。
5、清白:指石灰潔白的本色,又比喻高尚的節操。
6、人間:人世間。
7、等閒:平常,輕鬆。
《石灰吟》賞析此詩借吟石灰的鍛鍊過程,表現了作者不避千難萬險,勇於自我犧牲,以保持忠誠清白品格的可貴精神。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”,當然是指燒煉石灰石。加“若等閒”三字,又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石,它似乎還象徵着志士仁人無論面臨着怎樣嚴峻的考驗,都從容不迫,視若等閒。
第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉,而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句“要留清白在人間”,更是作者在直抒情懷,立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災賑荒,深受百姓愛戴。
明英宗時,瓦剌入侵,英宗被俘。于謙議立景帝,親自率兵固守北京,擊退瓦剌,使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。
這首《石灰吟》可以説是于謙生平和人格的真實寫照。此詩通篇用象徵手法,以物比人,把物的性格和人的性格熔鑄成一體。言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。風格豪邁,氣勢坦蕩、鏗鏘有力。
《石灰吟》創作背景于謙從小學習刻苦,志向遠大。相傳有一天,他信步走到一座石灰窯前,觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石,經過熊熊的烈火焚燒之後,都變成了白色的石灰。他深有感觸,略加思索之後便寫下了此詩。據説此時的于謙才十二歲,他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照,更是他日後的人生追求。
《石灰吟》作者介紹于謙(1398~1457),明代大臣。字廷益,錢塘(今浙江杭州)人。永樂十九年(1421年)進士。初任御史,歷官兵部尚書。正統十四年(1449年),明英宗為瓦剌俘去,于謙擁立明景帝,擊退瓦剌的侵擾,捍衞了北京,功炳史冊。後徐有貞、石亨等迎明英宗復位,將他殺害。明孝宗追諡肅愍,明神宗改諡忠肅。其詩多以憂國愛民和表達堅貞節操的內容為主。有《於忠肅公集》。
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