鮑氏之子原文及翻譯
《鮑氏之子》原文
齊田氏祖於庭,食客千人,中坐有獻魚雁者。田氏視之,乃嘆曰:“天之於民厚矣!殖五穀,生魚鳥,以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二,預於次,進曰:“不如君言。天地萬物,與我並生,類也。類無貴賤,徒以大小智力而相制,迭相食,非相為而生之。人取可食者而食之,豈天本為人生之?且蚊蚋囋膚,虎狼食肉,非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”
《鮑氏之子》翻譯
齊國姓田的(權臣)在廳堂設宴祭神,一起吃飯的有上千人,宴席上有敬獻魚和大雁的。田氏看了,於是感嘆道:“老天對民眾很厚道啊!生長五穀,孕育魚和鳥,用它們來給民眾享用。”所有食客高聲附和。
一個年齡十二歲姓鮑的小孩,在幕僚中排列在次等的位置,進言道:“不是您說的那樣。天地萬物和我們人類並存,只是種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分,只是因為大小、智慧和力量不同而互相制約,依次互相吞食,並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西並吃它,難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎?況且蚊蟲叮咬人的面板,虎狼吃肉,也不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物。”
《鮑氏之子》寓意
《鮑氏之子》通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話,批判了那種認為萬物由上天製造出來的唯心主義,讚揚了鮑氏之子的唯物論思想。
《鮑氏之子》註釋
①田氏:齊國姓田的(貴族)。
②祖:古代祭祀的名稱。原指出行時祭祀路神,在這裡只是祭祀(天地鬼神)之義。
③食:宴飲。
④坐:通“座”,坐席,座位。
⑤以:用來。
⑥為:給。
⑦和:應和。表示同意。
⑧響:迴響,回聲。
⑨預於次:參與在末座。預,參與。次,末座。
⑩類:種類;物類。
⑪徒:只。
⑫智力:智慧和力量。
⑬迭:更迭。交替地,輪流地。
⑭非相為而生:不是為了對方的生存而生存的。
⑮豈本為人生之;本:本來,原本。
⑯且:而且。
⑰蚊蚋(ruì)囋(zǎn)膚:蚊蚋咬人的面板;蚋,生活在水中,能吸食人畜的血、類似蚊的一種昆蟲;囋:叮咬。
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