善繪者以意取似意思
善繪者以意取似的意思:善於繪畫的人,也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀。該句出自明代張大復所作的《梅花草堂集》。此書共八百五十三則,上自帝王卿相,下至士庶僧侶,樹木花草,飛禽走獸,塵世夢境,春夏秋冬,皆在筆談之內,從中可以領略到時代人物的風貌和社會習俗,清新人們的耳目,由於其間記有錢穀、屯田、漕河、海運的經世之事,故亦足備考史之資。
《梅花草堂集》原文
蘭之味,非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間,純以情韻勝。氳氳無所,故稱瑞耳。體兼彩,而不極於色,令人覽之有餘,而名之不可;即善繪者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而親,不可得而疏者耶?
《梅花草堂集》註釋
1、逼:接近,迫近
2、 取:這裡是嗅取(蘭的香味)。
3、之:的
4、氳氳(yūnyūn)無所:瀰漫飄忽,沒有一定的地方。
5、瑞:吉,善。
6、兼彩:兼有各種顏色。
7、名:表達。
8、肖:模擬……的神韻。
9、不可:不能,不夠。
10、善繪者:善於繪畫的人。
11、意:體會。
《梅花草堂集》譯文
蘭花的香氣,不是逼近可以聞嗅品賞的;是在似有似無,忽遠忽近,時斷時續之間,純粹以情韻取勝,瀰漫飄忽,沒有一定的地方,所以被看作吉祥的芳草。
蘭花,兼有各種顏色,但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤,決不是奼紫嫣紅、豔麗眩目的,使人總有無窮的視覺愉悅和心靈的感受,卻又難以用語言來表達;蘭花的形態意趣,即使是善於繪畫的人,也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀,不能與蘭花的神韻相同。
蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類,不可以親近,但又是“不可以一日無此君”的。
《梅花草堂集》賞析
本文通過對蘭花的描述,讚揚了蘭花的高潔,即便是善於繪畫的人也無法畫出蘭花的神韻。
此書共八百五十三則,上自帝王卿相,下至士庶僧侶,樹木花草,飛禽走獸,塵世夢境,春夏秋冬,皆在筆談之內,從中可以領略到時代人物的風貌和社會習俗,清新人們的耳目,由於其間記有錢穀、屯田、漕河、海運的經世之事,故亦足備考史之資。
《梅花草堂集》創作背景
張大復赴鄉試,不售,至中年則棄之,以諸生設管授課,後多以病止。潛心古文,猶重東坡文章,獲其風骨,《梅花草堂集》正是在這樣的心境下寫出來的。
《梅花草堂集》作者介紹
張大復, 名彝宣,字元長,晚號寒山子又號病居士,明朝蘇州崑山(今屬江蘇)興賢裡片玉坊人。明代作家。
年十七,赴鄉試,不售,至中年則棄之,以諸生設管授課,後多以病止。潛心古文,猶重東坡文章,獲其風骨。廣交士林,與歸有光,王世貞,陳繼儒等當時名儒相與交接。廣蒐虞,崑山先賢事蹟,編纂成書。又與當地人士結社論文,從事創作。
生平著述有《張氏先世紀略》《崑山人物傳》《崑山名宦傳》《噓雲軒文字》《聞雁齋筆談》《梅花草堂筆記》及《志遺》《靈薈》等等。尤其以《梅花草堂筆記》著稱於世,以隨筆形式寫日常見聞與生活瑣事,文筆清雅簡潔,靈動有韻致。
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