琴詩古詩的意思
琴詩古詩的意思
武昌主簿吳亮君採攜其友人沈君十二琴之說,和高齋先生,空同子之文,太平之頌給我看。我不認識沈君,然而讀了他的書,知道其旨趣,如同見到了本人,聽到了琴的聲音。我從前和高齋先生交往,曾見他珍藏一琴,既沒有銘文也沒有款識,不知是什麼朝代的古物。
請告訴兩位先生,讓他們請沈先生拿出琴來觀賞,知道客人對琴有興趣纔會高興。元豐六年閏六月。
如果琴聲來自於琴,那麼放在琴匣裏爲什麼發不出聲音?
如果琴聲發自手指,那麼爲什麼不在你的手指上聽琴聲?
《琴詩》原文
武昌主簿吳亮君採,攜其友人沈君十二琴之說,與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予。予不識沈君,而讀其書,乃得其義趣,如見其人,如聞其十二琴之聲。予昔從高齋先生遊,嘗見其寶一琴,無銘無識,不知其何代物也。
請以告二子,使從先生求觀之此十二琴者,待其琴而後和。元豐六年閏六月。
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不於君指上聽?
《琴詩》註釋
⑴吳亮採、沈君:無考證。
⑵高齋:趙閱道。
⑶無銘無識:沒有銘文,沒有款識。
⑷元豐六年:公元1083年。
⑸匣:放琴的琴匣。
《琴詩》賞析
在這首詩中,詩人用了兩個設句來啓迪人們:有好的琴,又有琴師高超的彈技,才能演奏出動聽的曲調。不僅音樂如此,任何事業要取得成功,都是主客觀統一的結果。
這個帶有哲理性的問題,是在人們司空見慣的事物中揭示出來的。琴是供人彈奏的樂器,它本身是靜止的物體,只有當人的指頭撥弄它時纔會發出聲響,人的指頭本身是不會發音的,琴的聲音只有藉助人指的撥弄才能發出,離開了琴,手指木身不能發音。
這說明事物是相互依存的。從物體運動的角度來說,二者之間互相摩擦才能產生聲音。這是作者進一步對其父蘇洵的“風水相激成紋”說的具體運用,也是託物寓理手法的成功運用。
全詩運用了散文句式,詩味雖然不太濃,但詩中的理趣卻彌補了它的不足,仍然是耐人尋味的詩,多少體現了宋詩的特徵。
《琴詩》創作背景
《琴詩》元豐四年(1081)於黃州作。作者在《與彥正判官書》中談到此詩是他聽人彈琴後有感而作,並自認此詩爲“偈”,即類似佛經的頌詞。
《琴詩》作者介紹
蘇軾,字子瞻,一字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙,漢族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、美食家、畫家,歷史治水名人。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
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