我國曆法的發展
導讀:據悉,農曆的名稱起源於夏朝,當時的曆法被稱爲“夏曆”。在古代,人們發現月亮的週期與農業生產有着密切的關係,於是就逐漸形成了農曆。最近小編有些朋友想來諮詢一下陽曆是農曆嗎?我國曆法的發展是怎麼樣的?有不知道的小夥伴趕快跟着小編來學習一下吧。
陽曆
陽曆是農曆嗎
陽曆不是農曆,公曆是陽曆,是世界通用的日期也就是我們平常的日期。太陽曆簡稱爲陽曆,是以太陽繞地球公轉的運動週期爲基礎而制定的歷法。農曆是陰曆,是我國古代用來農耕的日期,也就是日曆下面的小字所表示的日期。
農曆的通俗叫法雖然是“陰曆”,但其實並不是真正的純陰曆(以月相變化計算的歷法),主要在於它是建立在陰曆的基礎上,融合陽曆(太陽歸年)而成的一種曆法,即取月相的變化週期(以朔望月爲月的長度)加入干支歷中的“二十四節氣”,同時以太陽迴歸年爲年的長度,並通過設置閏月來使平均歷年與迴歸年相匹配而成的一種陰陽合曆。
農曆圖片
我國曆法的發展
在我國曆法的發展史上,曆法從來不是單一發展的,大體上遵循着一條規律,即在前朝的基礎上進行繼承、批判後,再融入自己的考究後,從而形成新的歷法。總體上來說,從最初三皇時期的干支紀法到清朝的癸卯元歷,我國曆法一脈相承,在這個過程中也經歷了多次改革,其中最重要的五次曆法改革,即太初曆改革、大明曆改革、戊寅元歷改革、授時歷改革、時憲曆改革,才完善了我國傳統的農曆算法。
主要曆法具體如下:
1、干支歷:即我國傳統的天干地支紀元法,包含:十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,十二地支“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”,二者依次對應匹配,組成六十個基本元素,按固定的順序,以時、日、月、年進行各個時間單位階段的排序,其中紀年以六十年爲一個輪迴,這是我國曆代曆法的基礎。
2、太初曆:漢武帝太初元年(公元前104年)頒佈,以夏曆正月爲歲首,吸收了干支歷中的二十四節氣作爲農事生產的指導,並以沒有中氣的月份爲閏月,以滿足農時季節的需求。這是我國曆史上第一次曆法改革,比古羅馬儒略曆早了58年。
3、大明曆:南朝宋大明六年(公元462年)由我國著名科學家祖沖之創立,也稱“甲子元歷”,南朝梁天監九年(公元510年)正式實施。它引入了“歲差”的概念計算,採用朔望月長度爲29.5309日,並求得迴歸年長度爲365.24281481日,這與現代測得迴歸年長度僅差萬分之六日左右,即一年只差50多秒,是一種非常精確的歷法資料,這也是我國古代曆法的第二次改革。
農曆
4、戊寅元歷:唐武德二年(公元619年)由博仁鈞和崔善爲二人創制,改平朔爲定朔,並在全國範圍施行的第一部曆法,也是我國曆法史上第三次大改革。
5、統天曆:南宋慶元五年(公元1199年)由天文學家楊忠輔創制,它以29.530594日爲一月,以365.2425日爲一年,這樣的計算結果只比地球繞太陽一週的實際週期差26秒,這一算法比西方早了400多年。
6、授時歷,即明朝延用的大統歷:元至元十八年(公元1281年)由天文學家郭守敬創制,它廢除了傳統曆法採用的上元積年,並以29.530593日爲一月,以365.2425日作爲一年,而這比地球繞太陽公轉一週的實際時間僅差了25.92秒,這樣的精確度和今天的公曆相當,比西方早了300多年;同時創立了“三差內插公式”和“球面三角公式”,這也是我國曆史上第四次曆法改革。
7、時憲曆,即《崇禎曆書》:明崇禎二年(公元1629年)至崇禎七年(公元1634年),由明天文學家徐光啓主持(徐光啓死後由李天經主持),並邀請當時在華的西方傳教士,如:湯若望、羅雅谷等,結合西方天文知識編纂的一部新式曆書。該曆書中首次引入了“地球”的概念。此時的西方已經進入了文藝復興,所以曆書中雖然提到了哥白尼的“日心說”,但還是堅持“新地心說”,即地球是宇宙的中心並且靜止不動,月亮、太陽繞地球轉動;水星、金星、火星、木星、土星等五大行星在繞太陽旋轉的同時,跟隨太陽一起繞地球轉動。
-
母親節送康乃馨的寓意
導語:當春日的暖陽灑滿大地,當鮮花的芬芳瀰漫在空氣中,我們迎來了一個特別的日子——母親節。這一天,我們向那些無私奉獻、默默付出的母親們致以最深的敬意和感激。母親節,是感恩母親的節日,是向她們表達愛意的時刻,用真心和行動向母親們表達我們的感激之情,小編爲大家...
-
未成年犯罪呈上升趨勢
邯鄲初中生遇害案,持續受到輿論高度關注。目前,涉案犯罪嫌疑人已被依法採取刑事強制措施,全社會都在等待處罰結果。與此同時,一批未成年人犯罪案件也被曝光,如廣東陽山縣一名13歲男孩性侵8歲女童等。其中一些案件並非發生於近期,卻都因邯鄲初中生遇害案而被重新聚焦:...
-
關於端午節的詩詞大全
導語:端午節有吃糉子,喝雄黃酒,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼朮、白芷,賽龍舟的習俗。很多古代文人也把過端午節的習俗用優美的詩句記錄了下來,同時記錄的還有他們當下的心情。下面是小編整理的關於端午節的詩詞,希望對你有所幫助!關於端午節的詩詞《端午》李隆基〔唐代〕端...
-
穀雨節氣的農事活動
導語:穀雨,是二十四節氣之第6個節氣,春季的最後一個節氣。穀雨反映了“穀雨”的農業氣候意義,它是古代農耕文化對於節令的反映。《羣芳譜》也有記載:“穀雨,谷得雨而生也。”穀雨前後,天氣較暖,降雨量增加,有利於春作物播種生長。小編爲大家整理了穀雨節氣的特點是什麼2...