養不教，父之過，教不嚴，師之惰，是什麼意思

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”的意思是：生養孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這句話出自於《三字經》。

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。

訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。隨着時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。

王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。