善繪者以意取似意思

善繪者以意取似的意思：善於繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀。該句出自明代張大復所作的《梅花草堂集》。此書共八百五十三則，上自帝王卿相，下至士庶僧侶，樹木花草，飛禽走獸，塵世夢境，春夏秋冬，皆在筆談之內，從中可以領略到時代人物的風貌和社會習俗，清新人們的耳目，由於其間記有錢穀、屯田、漕河、海運的經世之事，故亦足備考史之資。

《梅花草堂集》原文

蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氲氲無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可;即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶?

《梅花草堂集》註釋

1、逼：接近，迫近

2、 取：這裏是嗅取(蘭的香味)。

3、之：的

4、氲氲(yūnyūn)無所：瀰漫飄忽，沒有一定的地方。

5、瑞：吉，善。

6、兼彩：兼有各種顏色。

7、名：表達。

8、肖：模擬……的神韻。

9、不可：不能，不夠。

10、善繪者：善於繪畫的人。

11、意：體會。

《梅花草堂集》譯文

蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的;是在似有似無，忽遠忽近，時斷時續之間，純粹以情韻取勝，瀰漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。

蘭花，兼有各種顏色，但它的色彩素淡清純、含蓄温潤，決不是奼紫嫣紅、豔麗眩目的，使人總有無窮的視覺愉悦和心靈的感受，卻又難以用語言來表達;蘭花的形態意趣，即使是善於繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。

蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，但又是“不可以一日無此君”的。

《梅花草堂集》賞析

本文通過對蘭花的描述，讚揚了蘭花的高潔，即便是善於繪畫的人也無法畫出蘭花的神韻。

此書共八百五十三則，上自帝王卿相，下至士庶僧侶，樹木花草，飛禽走獸，塵世夢境，春夏秋冬，皆在筆談之內，從中可以領略到時代人物的風貌和社會習俗，清新人們的耳目，由於其間記有錢穀、屯田、漕河、海運的經世之事，故亦足備考史之資。

《梅花草堂集》創作背景

張大復赴鄉試，不售，至中年則棄之，以諸生設管授課，後多以病止。潛心古文，猶重東坡文章，獲其風骨，《梅花草堂集》正是在這樣的心境下寫出來的。

《梅花草堂集》作者介紹

張大復， 名彝宣，字元長，晚號寒山子又號病居士，明朝蘇州崑山(今屬江蘇)興賢裏片玉坊人。明代作家。

年十七，赴鄉試，不售，至中年則棄之，以諸生設管授課，後多以病止。潛心古文，猶重東坡文章，獲其風骨。廣交士林，與歸有光，王世貞，陳繼儒等當時名儒相與交接。廣蒐虞，崑山先賢事蹟，編纂成書。又與當地人士結社論文，從事創作。

生平著述有《張氏先世紀略》《崑山人物傳》《崑山名宦傳》《噓雲軒文字》《聞雁齋筆談》《梅花草堂筆記》及《志遺》《靈薈》等等。尤其以《梅花草堂筆記》著稱於世，以隨筆形式寫日常見聞與生活瑣事，文筆清雅簡潔，靈動有韻致。