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其葉蓁蓁古詩原文

教育3.26W

蓁蓁出自詩經中的“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。

該句出自《詩經》中的《周南·桃夭》一篇，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首讚歌。

《周南·桃夭》原文

周南·桃夭

作者：無名氏

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。

桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。

⑴周南：《詩經》“十五國風”之一，今存十一篇。

⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美麗，生機勃勃的樣子。

⑶灼灼：花朵色彩鮮豔如火，明亮鮮豔，閃耀的樣子。華：同“花”，指盛開的花。

⑷之子：這位姑娘。指出嫁的女子。之，此，這。于歸：姑娘出嫁。於，虛詞，用在動詞前；一説往。歸，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。

⑸宜：和順、親善。室家：家庭，家族。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

⑹有蕡（fén）：即蕡蕡，草木結實很多的樣子。此處指桃實肥厚肥大的樣子。蕡，果實碩大的樣子。

⑺蓁（zhēn）蓁：樹葉繁密的樣子。這裏形容桃葉茂盛。

⑻家人：與“家室”義同。變換字以協韻。

第一章以鮮豔的桃花比喻新娘的年青嬌媚。“桃之夭夭”，以豐富繽紛的象徵意藴開篇，撲面而來的嬌豔桃花，使詩歌產生一種強烈的色彩感。“灼灼其華”，簡直可以説桃花已經明豔到了極致，靚到能刺目的程度了。

從比喻本體和喻體的關係上看，這裏所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。

第二章則是表示對婚後的祝願。桃花開後，自然結果。詩人説桃樹果實累累，桃子結得又肥又大，此乃象徵着新娘早生貴子，兒孫滿堂。

第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。

全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。

關於《周南·桃夭》的意旨，《毛詩序》中以為與后妃君王有關。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為這種觀點不切實際。

現代學者一般不取《毛詩序》的觀點，而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》中記載：周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首讚歌，其性質就好像後世民俗婚禮上唱的“催粧詞”。

有人提出了新的説法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，並祈求它賜福人間親人。