樹欲靜而風不止的意思

意思：樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《孔子家語·卷二，致思第八》：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

“樹欲靜而風不止”原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之!驅之!前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子闢車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。

“樹欲靜而風不止”翻譯

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子説：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚説：“你家裏莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？”

皋魚回答説：“我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世(去陪伴逝去的親人)吧。”於是就此辭世。

孔子對弟子們説：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理!” 於是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

“樹欲靜而風不止”註釋

1、被褐擁鐮：穿着粗布衣服，拿着鐮刀。

2、闢車：下馬。

3、以後吾親：耽誤了養親的時間。

4、間：阻隔。

5、交遊：交往。

6、養：供養，贍養。

7、年：年華。

8、有：通“又”。十有三人，是十又三人，應該是十三人，不是十分之三人的意思。

“樹欲靜而風不止”賞析

這是皋魚説給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，説明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

後來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

《孔子家語》創作背景

《孔子家語》簡稱《家語》。《漢書·藝文志》著錄二十七卷，為孔子門人所撰，至唐代已亡佚。今本《孔子家語》是三國魏經學家王肅託名孔安國所作的偽書，共十卷，四十四篇。

孔子介紹

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮)人，祖上為宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學的學者之一，被後世統治者尊為聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想對東亞和東南亞等地區有深遠的影響。