出於污泥而不染翻譯
出於污泥而不染的意思:生長在淤泥中,而不被污泥所污染。該句出自北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮説》,這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
《愛蓮説》原文
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
《愛蓮説》翻譯
水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節,香氣遠播,更加清香,筆直地潔淨地立在那裏,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對於菊花的喜愛,在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對於牡丹的喜愛,當然有很多人了。
《愛蓮説》註釋
(1)晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。甚:很,十分。
(2)説:一種議論文的文體,可以直接説明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
(3)之:的。
(4)可愛:值得憐愛。
(5)者:花。
(6)甚:很,非常。
(7)蕃:多。
(8)自:自從。
(9)李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
(10)獨:只,僅僅。
(11)之:主謂之間取消句子獨立性。
(12)出:長出。
(13)淤(yū)泥:污泥。
(14)染:沾染(污穢)。
(15)濯(zhuó):洗滌。
(16)清漣(lián):水清而有微波,這裏指清水
(17)妖:美麗而不端莊。
(18)通:貫通;通透。
(19)直:挺立的樣子。
(20)中通外直:(它的莖)內空外直。
(21)不蔓(màn)不枝:不生蔓,不長枝
(22)香遠益清:香氣遠播,愈加使人感到清雅。
(23)益:更加。
(24)清:清芬。
(25)亭亭淨植:筆直地潔淨地立在那裏。亭亭:聳立的樣子。
(26)植:樹立。
(27)可:只能。
(28)褻玩:玩弄。
(29)褻(xiè):親近而不莊重。
(30)焉:句末語氣詞,這裏指當於現代漢語的“啊”“呀”,助詞。
(31)謂:認為。
(32)隱逸者:指隱居的人。在封建社會裏,有些人不願意跟統治者同流合污,就隱居避世;
(33)盛:廣。
(34)君子:指道德品質高尚的人。
(35)者:……的人或物。隨着前面的名詞而變化。
(36)噫:感歎詞,相當於現在的”唉”。
(37)菊之愛:對於菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一説為“賓語提前的標誌”)
(38)鮮(xiǎn):少。
(39)聞:聽説。
(40)同予者何人:像我一樣的還有什麼人呢?
(41)宜乎眾矣:(愛牡丹的)應當有很多人吧。
(42)宜乎:當然(應該)。
(43)宜:當。
(44)眾:眾多。
《愛蓮説》賞析
這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨歎。
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚,表明自己對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態的憎惡。
《愛蓮説》創作背景
北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮説》。
《愛蓮説》作者介紹
周敦頤,字茂叔,晚號濂溪先生,道州營道(今湖南道縣人),北宋哲學家,少時喜愛讀書,志趣高遠,博學力行,後研究《易經》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓築堂定居,創辦了濂溪書院,開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖,他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。
但是他生前官位不高,學術地位也不顯赫,在他死後,弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認可,經過後來朱熹的推崇,學術地位最終確定,被人稱為程朱理學的開山祖。
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