郎豔獨絕世無其二翻譯
意思:白石郎的豔色天下絕無僅有,世界上像他這樣的再沒有第二個。該句出自宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》中《白石郎曲》一文,屬樂府神弦曲,是江南(建業附近)民間絃歌以娛神的祭歌。
《白石郎曲》原文白石郎,臨江居。
前導江伯後從魚。
積石如玉,列鬆如翠。
郎豔獨絕,世無其二。
《白石郎曲》翻譯白石郎(水神),靠江住着,前面有江伯(水神)引導,後頭羣魚跟隨。像玉一般的石頭堆壘,似翠一樣的松樹排列。白石郎的豔色天下絕無僅有,世界上像他這樣的再沒有第二個。
《白石郎曲》註釋1、白石郎:白石郎君。傳説中的水神。
2、前導:前面引導。
3、後從:後面跟從。
4、積石:積聚在一起的石塊。
5、列鬆:排列的松樹。
6、翠:翡翠。
7、豔:美豔。
8、獨絕:獨一無二;無與倫比。
9、世無其二:世上沒有第二個。
《白石郎曲》賞析前兩句可看作是比興,後兩句是形容了一位言語難以描述的美男:石塊相壘成的玉山,挺立的青翠蒼松。玉的內涵、和鬆的氣質,常和美男相聯繫。這裏,用二者來與男神的美貌相比擬。他的絕代風華,世上再沒有誰能相比。
創作背景“樂府”起源於秦。漢承秦制,漢代的樂府機關從秦代沿襲而來。不過秦代並沒有建立專門的機構來採集民間歌謠,多唱前代舊曲,故真正的樂府詩歌始於漢代。西漢時設有太樂和樂府二署,分掌雅樂和俗樂。
漢惠帝時的樂府令,就是掌雅樂的太樂令。到漢武帝時設立了樂府,就是主管俗樂的樂府署,收集當時的民間歌謠配上音樂,從此揭開了樂府詩史新篇章。至唐代“樂府”概念逐漸脱離音樂特徵,而更注重內容,出現了所謂的“新樂府”。
樂府采詩一是為了娛樂,二是為了觀風俗。
樂府詩的主要時代是漢魏兩晉南北朝,在性質上大體經歷了三次變遷:“由兩漢之俚巷風謠,一變而為魏晉文人之詠懷詩,再變而為南朝兒女之相思曲,三變而為有唐作者不入樂之諷刺樂府。”後世所謂的樂府詩,主要就是指樂府官署所採製的樂歌,以及魏晉至唐可以入樂的詩歌與仿樂府古題創作的徒詩。
《樂府詩集》所收的也就是這後起意義上的包羅甚廣的樂府詩。
作者介紹郭茂倩,字德粲(《宋詩紀事補遺》卷二四有載),鄆州須城(今山東東平)人。萊州通判郭勸之孫,太常博士郭源明之子。
出身太原郭氏。自幼受詩禮薰陶,熟知音律,善篆隸,才氣非凡,對詩歌興趣極濃厚,以編纂《樂府詩集》百捲揚名後世,以解題考據精博,為學術界所重視。
書中《木蘭詩》與《孔雀東南飛》,被後人合稱“樂府雙璧”。北宋元符二年(1099年),去世,享年五十九歲。
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