此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉的翻譯是什麼

“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉”的意思是：這僅僅是使自己擺脱死亡，還唯恐不足夠，哪裏還顧得上講求禮義呢?“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉”出自文言文《齊桓晉文之事》，全文講述了孟子游説齊宣王放棄霸道、施行王道的經過。

原文

今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;

百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

譯文

如今，規定人民的產業，上不能贍養父母，下不能養活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脱死亡還怕不足，哪裏還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政，為什麼不回到根本上來呢?

(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹，(那麼)五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了;雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去家禽家畜生長繁殖的時節，七十歲的人就可以有肉吃了;一百畝的田地，不要(因勞役)耽誤了適宜種植、收穫莊稼的時節，八口人的家庭就可以不捱餓了;

慎重辦理學校的教育，用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭髮斑白的老人便不會在路上揹着或頂着東西了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統一天下，那是沒有的(事情)。”