徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译是什么
“徒善不足以为政,徒法不足以自行”翻译:只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不能够使之自己发生效力。“徒善不足以为政,徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》。《孟子·离娄上》的原文:孟子曰:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政。徒法不能以自行。
译文:孟子说:“离娄眼神好,公输班技巧高,但如果不使用圆规曲尺,也不能画出方、圆;师旷耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;虽有尧舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉,但老百姓却不能得到他们的恩惠,也不能被后世效法,就是因为不实行先王之道的缘故。所以说:仅有善心不足以用来治理好国政,仅有法度不能自行实施。”
作者简介:孟子是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言绝句。熙宁二年(1069)二月,宋神宗以王安石为参知政事(副宰相)。安石创置三司条例,议行新法,包括青苗法、均输法、农田水利法等。一批官僚反对变法,疏论安石大罪。神宗不纳,贬刘琦、富弼等出朝。《孟子》这首诗就是在这种背景下写出来的。
诗以孟子为吟咏对象,取材典型而宏大。从诗意而论,作者表达的是作为主要改革者的必然的孤独和寂寞,这和战国时“所如不合”的孟子,是极其相似的。孟子与王安石,同被时人嘲为“迂阔”,情形也颇一致。更重要的是,王安石的思想,与孟子思想颇有相通之处。
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