養不教,父之過,教不嚴,師之惰,是什麼意思
“養不教,父之過。教不嚴,師之惰。”的意思是:生養孩子卻不加教育,這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求,這就是做老師的懶惰了。“養不教,父之過。教不嚴,師之惰。”這句話出自於《三字經》。
《三字經》,是中國的傳統啓蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想。作者認爲教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。
訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然後讀經、子兩類的典籍。隨着時間的推移,在《三字經》的內容上,不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今爲止所見的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個版本。
王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。理宗淳祐元年進士,寶祐四年復中博學宏詞科。其爲人正直敢言,屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥,後辭官回鄉,專意著述二十年。爲學宗朱熹,涉獵經史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長於考證。一生著述頗富,計有二十餘種、六百多卷,相傳《三字經》爲其所著。
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