陶淵明把劉子驥寫死的原因是什麼
因爲桃花源是作者虛構的社會,是現實不存在的,桃花源也是作者理想的社會,寄託了作者的情感,所以文章最後用一個相對於真實的人物劉子驥欣然規往,未果,尋病終,後遂無問津者。使全文有餘意不窮之趣,故事寫到這裏嘎然而止,留給讀者以深長的回味。
首先劉子驥在歷史上確有其人,而此處是寓言常用的技巧,如先秦寓言常用借用真實人物說明所寄託的深意,有其人卻非真有其事。並且劉子驥是陶淵明的一個遠房親戚,兩人志趣相投,經常結伴遊山玩水。或許我們可以這樣推測,陶淵明與劉子驥結伴探險,在一個武陵漁人的嚮導下,來到了陌生的奉家山桃花源地段,發現了古村落,發現了赤巖山。陶淵明與劉子驥是講信用的人,爲了“不與外人道”,因而在文中陶淵明耍了一下手腕,隱去了自已,也隱去了劉子驥。可以說武陵漁人的原型是陶淵明自已。
“桃花源”其實是作者基於對現實的不滿而用想象“創造”出來的一個理想社會。這個理想社會,有一定的現實基礎(劉子驥這個人是歷史中真實的人物),所以描寫的都是真實的人類行爲。活動與語言,但又與現實有着相當大的差距,不是個人行爲和活動所能改變。所以,凡是想以個人的力量來企圖實現‘桃花源’世界的,必然會在現實面前碰得頭破血流。所以,“南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,後遂無問津者”,探尋‘桃花源’的劉子驥,不僅沒有尋到,而且只落得個病亡。
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