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![天作之合的意思是什麼]( "天作之合的意思是什麼")
天作之合的意思是什麼
天作之合，漢語成語，讀音是tiānzuòzhīhé，出自《詩經·大雅·大明》：“天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。那麼天作之合的意思是什麼呢？1、意思：指天意安排的美滿的婚姻，形容人婚姻美滿。2、語法：偏正式；作賓語、定語；含褒義...
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![既來之則安之出自哪裏]( "既來之則安之出自哪裏")
既來之則安之出自哪裏
中國擁有着五千年燦爛文化的文明大國，各種傳統文化有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊。那麼既來之則安之出自哪裏呢？1、既來之則安之出自：《論語·季氏》。2、最初的原意是既然已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來，原意的既...
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![天降下民，作之君，作之師的翻譯]( "天降下民，作之君，作之師的翻譯")
天降下民，作之君，作之師的翻譯
“天降下民，作之君，作之師”的翻譯：“天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅”。“天降下民，作之君，作之師”出自《孟子·梁惠王章句下·第三節》，原文片段爲：“天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。”...
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![來之即戰戰之必勝出處]( "來之即戰戰之必勝出處")
來之即戰戰之必勝出處
“來之即戰，戰之必勝”出自《孫子兵法》。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。《孫子兵法》的作者是孫武，創作於春秋時期，是現存最早...
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![勿以惡小而爲之出自誰]( "勿以惡小而爲之出自誰")
勿以惡小而爲之出自誰
勿以惡小而爲之出自劉備，是三國時期劉備在臨終時給兒子劉禪的囑咐，意思是不要以爲這個壞事比較小就去做，出處是《三國志·蜀書·先主傳》。...
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![視人之身，若視其身出自哪裏]( "視人之身，若視其身出自哪裏")
視人之身，若視其身出自哪裏
“視人之國”出自《墨子·兼愛》，全句爲“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，意思是：看待別人的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。原文“若使天下兼相愛，愛人...
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![嗟來之食出自哪篇古文]( "嗟來之食出自哪篇古文")
嗟來之食出自哪篇古文
嗟來之食最早出自西漢戴聖編撰的《禮記·檀弓下》。該成語原指憫人飢餓，呼其來食，後比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。在句中作主語、賓語、定語，含貶義。近義詞有殘羹冷炙、盜泉之水，反義詞是自食其力。《禮記·檀弓下...
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![差之毫釐失之千里出自哪裏]( "差之毫釐失之千里出自哪裏")
差之毫釐失之千里出自哪裏
差之毫釐失之千里開的意思是始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。那麼差之毫釐失之千里出自哪裏呢？1、出處：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，繆以千里。’”《魏書·樂志》：“但氣有盈虛，黍有鉅細，差之毫...
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![下車引之出自哪裏]( "下車引之出自哪裏")
下車引之出自哪裏
下車引之的引是拉，牽的意思。原文：友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。下面一起看看下車引之出自哪裏？1、“下車引之”出自南北朝劉義慶的《陳太丘與友期行》。2...
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![修合無人見存心有天知來自哪裏]( "修合無人見存心有天知來自哪裏")
修合無人見存心有天知來自哪裏
“修合無人見，存心有天知”這句話出自全國中藥行業著名的老字號“同仁堂”的信條，是中藥行業的行業理念，誠信名句。其意思是雖然藥材的加工配製沒有人監管，但是不要違背良心，因爲所做的一切上天都是知道的。“修合無人見，存...
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![黃河之水天上來出自哪裏]( "黃河之水天上來出自哪裏")
黃河之水天上來出自哪裏
“黃河之水天上來”的下一句是奔流到海不復回。該句出自唐代大詩人李白《將進酒》：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散...
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![杞人憂天出自]( "杞人憂天出自")
杞人憂天出自
《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章透過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷着毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹...
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![自知之明的出處]( "自知之明的出處")
自知之明的出處
【讀音】zìzhīzhīmíng【釋義】指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。【故事】戰國時期，齊威王和魏惠王在徐州會盟，互相承認對方爲王，史稱“徐州相王”。齊威王稱王后，整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌...
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![天作之合的出處]( "天作之合的出處")
天作之合的出處
【讀音】tiānzuòzhīhé【釋義】好像是上天給予安排，很完美地配合到一起。【故事】相傳，帝乙爲了避免腹背受敵，也爲了修好與商周兩部落間的關係，決定將胞妹嫁與姬昌，採用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全局。姬昌審時度勢...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪本書作者]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪本書作者")
四時之終始萬物之祖宗出自哪本書作者
“四時之終始，萬物之祖宗”出自《孫子算經》。《孫子算經》是中國古代重要的數學著作，是《算經十書》之一。《孫子算經》的作者不詳，這本書大約成書於公元四、五世紀，書中討論了度量衡的單位和籌算的制度和方法。《孫子算...
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![執子之手出自哪裏]( "執子之手出自哪裏")
執子之手出自哪裏
“執子之手”出自先秦時期的古詩《擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”。《擊鼓》是先秦時期的戰爭詩，表現了詩人對戰爭的牴觸情緒以及對個體生命的尊重。《擊鼓》的翻譯敲擊戰鼓的聲音咚咚作響，士兵們正在踊...
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![《楊氏之子》出自哪裏]( "《楊氏之子》出自哪裏")
《楊氏之子》出自哪裏
楊氏之子該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說，本文講述了樑國一戶姓楊的人家中一個聰明的九歲男孩的故事。那麼《楊氏之子》出自哪裏？1、《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載...
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![大河之劍天上來出自哪一首詩]( "大河之劍天上來出自哪一首詩")
大河之劍天上來出自哪一首詩
古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。那麼大河之劍天上來出自哪一首詩呢？1、“大河之劍天上來”出自《將進酒》。2、大河之劍天上來...
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![失之東隅收之桑榆出自哪裏]( "失之東隅收之桑榆出自哪裏")
失之東隅收之桑榆出自哪裏
失之東隅，收之桑榆，原義是早晨丟失了，傍晚得到了。後比喻開始時或暫時在某一方面失利，但最終得到了補償。那麼失之東隅收之桑榆出自哪裏呢？1、失之東隅收之桑榆出自《後漢書·馮異傳》。2、《後漢書•馮異列傳》："璽...
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![龍陽之癖出自於哪本書]( "龍陽之癖出自於哪本書")
龍陽之癖出自於哪本書
龍陽之癖出自《戰國策》，《戰國策》又稱《國策》是中國古代的一部歷史學名著，是由劉漢所編寫整理的。《戰國策》主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和言行策略，在我國古典文學史上亦佔有重要地位。...
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![千里之行始於足下出自哪裏作者是誰]( "千里之行始於足下出自哪裏作者是誰")
千里之行始於足下出自哪裏作者是誰
“千里之行，始於足下”出自《道德經·第六十四章》，這句話的意思是：走一千里路，都是從邁出第一步開始的。“千里之行，始於足下”常比喻從頭開始，從點滴的小事做起，逐步進行。與千里之行始於足下意思相近的詞句滴水穿石強調堅...
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![四時之終始萬物之祖宗出自哪部著作]( "四時之終始萬物之祖宗出自哪部著作")
四時之終始萬物之祖宗出自哪部著作
這句話是《孫子算經》這本中國古代數學著作原序當中的一句話，著作作者的資訊不詳，著作完成大約在四、五世紀，文中作者認爲數學是天地萬物最根本的東西，該著作分上、下卷。下卷對後世的影響最爲深遠。“四時之終始，萬物之祖...
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![四時之終始萬物之祖宗出自]( "四時之終始萬物之祖宗出自")
四時之終始萬物之祖宗出自
“四時之終始，萬物之祖宗”出自著作《孫子算經》，這部著作是南北朝時期重要的數學著作，成書時間大約在一千五百年前。《孫子算經》認爲數學是天地萬物最根本的東西，是四時之終始，萬物之祖宗。上卷詳細的討論了度量衡的單位...
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![裏應外合出自什麼書其作者是誰]( "裏應外合出自什麼書其作者是誰")
裏應外合出自什麼書其作者是誰
裏應外合出自《豫讓吞炭》，作者是元朝的楊梓。裏應外合的意思是外面攻打、進攻，裏面接應，原句是“反被韓，魏同謀，裏應外合，決水淹我軍，甲士潰亂，死者山積。”...
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![天道酬勤出自什麼地方]( "天道酬勤出自什麼地方")
天道酬勤出自什麼地方
天道酬勤出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。意思爲天意厚報那些勤奮的人。天道...
