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有關苟利於民不必法古出處的精選知識

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  • 苟利於民不必法古出自哪裏

    苟利於民不必法古出自哪裏

    苟利於民,不必法古的意思是隻要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。那麼苟利於民不必法古出自哪裏呢?1、“苟利於民,不必法古”出自《淮南子·氾論訓》,相傳是由西漢皇族...

  • 苟利於民 不必法古出自哪裏  苟利於民不必法古意思

    苟利於民 不必法古出自哪裏 苟利於民不必法古意思

    出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裏面的一句話,原文是“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》),是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作,屬於...

  • 雲聲不知處出自哪首古詩

    雲聲不知處出自哪首古詩

    雲深不知處是唐代詩人賈島創作的一首五言絕句,遣詞通俗清麗,是一篇難得的簡練詩作。原文《尋隱者不遇》唐·賈島松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深不知處。...

  • 苟利於民不必法古什麼意思

    苟利於民不必法古什麼意思

    “苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”的意思如下:只要政策有利於人民,就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助於事情的成功,就不必沿襲老規矩。這句話出自西漢時期的哲學著作《淮南子》。苟利於民的出處“苟利於民,不...

  • 古苟周於事不必循舊出自什麼

    古苟周於事不必循舊出自什麼

    “苟利於民不必法古,苟周於事不必循舊”的出處是《淮南子·汜論訓》。“苟利於民不必法古,苟周於事不必循舊”的意思是:只要有利於人民,就不一定要效法古人的制度;只要有利於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。《淮南子》的...

  • 苟利國家生死以是誰寫的

    苟利國家生死以是誰寫的

    苟利國家生死以是林則徐寫的。這句話出自清朝林則徐所著的《赴戍登程口占示家人·其二》,全句爲:“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之?”意思是:如果能做對國家有利的事,我將不顧生死,難道能夠因爲有禍患就躲避、能享福就上前...

  • 功成不必在我 功成必定有我意思 功成必定有我出處

    功成不必在我 功成必定有我意思 功成必定有我出處

    意思是功績、事情、事業的成功的決定因素不必一定要在於我,但成功的過程一定有我的參與貢獻,“功成不必在我,功成必定有我”出自胡適的《1932年致畢業生》。原文朋友們,在你最悲觀失望的時候,那正是你必須鼓起堅強的信心的...

  • 工欲善其事必先利其器的出處

    工欲善其事必先利其器的出處

    “工欲善其事,必先利其器”出自《論語·衛靈公》。《論語》是儒家經典著作,體裁爲語錄體散文,全書共20篇492章。這句話的意思是:工匠要做好他的工作,一定要磨快他的工具。工欲善其事的出處“工欲善其事,必先利其器”出自《...

  • 苟日新日日新又日新出自於哪裏

    苟日新日日新又日新出自於哪裏

    苟日新日日新又日新意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。也喻指從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。那麼苟日新日日新又日新出自於哪裏?1、“苟日新,日日新,又日新...

  • 水利萬物而不爭出處

    水利萬物而不爭出處

    意思:水對世界上的萬事萬物都是有利的,它不與其他的生物去爭奪什麼。“水利萬物而不爭”出自《上善若水》:水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。《上善若水》選自老子所作的《道德經》中第八章。《上善若水》原文上善...

  • 德不孤必有鄰出自哪裏

    德不孤必有鄰出自哪裏

    “德不孤,必有鄰”出自《論語·里仁》,德:道德,孤:孤單;意思是有道德的人是不會孤單的,一定會有志同道合的人來和他相伴。“德不孤,必有鄰”賞析“德不孤”主要強調的是個人的努力,是我們應該如何着手提高自己的道德修養。“必...

  • 苟利國家生死以的出處是什麼

    苟利國家生死以的出處是什麼

    “苟利國家生死以”,下一句是“豈因禍福避趨之”。意思是隻要對國家有利,即使犧牲自己生命也心甘情願,絕不會因爲自己可能受到禍害而躲開。那麼苟利國家生死以的出處是什麼。1、苟利國家生死以出自《赴戍登程口占示家人...

  • 多行不義必自斃出處哪裏

    多行不義必自斃出處哪裏

    多行不義必自斃,這句話在日常很熟悉,那麼這句話究竟出自哪裏,本來的語言環境是如何的呢,壞事幹多了的壞人真的會自己滅亡嗎?1、這句話出自《左轉鄭伯克段於鄢》,話說在春秋時期,今天的新鄭附近,有個鄭國,國君鄭武公娶了申國的...

  • 雲深不知處出自哪首古詩

    雲深不知處出自哪首古詩

    “雲深不知處”出自《尋隱者不遇》這首古詩。《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。此詩首句寫尋者問童子,後三句都是童子的答話,詩人採用了寓問於答的手法,把尋訪不遇的焦急心情,描繪得淋漓盡致。詩中以白雲比隱者的高潔...

  • 不怨天不尤人的出處

    不怨天不尤人的出處

    “不怨天,不尤人”出自《論語·憲問》。原文如下:“不怨天,不尤人。下學而上達,知我者其天乎!”這句話的意思是:我不怨恨天,也不責怪人。學禮樂而上達天命,瞭解我的只有天吧!《論語·憲問》的簡介《論語·憲問》是《論語》中...

  • 德不孤必有鄰出自於什麼

    德不孤必有鄰出自於什麼

    德不孤必有鄰出自《論語·里仁》,作者是孔子。“德不孤,必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。所謂“德”,這裏指的是有道德的人,“不孤”,就是不會感到孤單。《論語·里仁篇》是《論語》...

  • 言必行行必果的出處

    言必行行必果的出處

    言必行行必果出自《論語·子路》,是春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的中的著作。原文是“言必信,行必果”後來逐漸演化成言必行,行必果。言必行行必果釋義:說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到。指說出的...

  • 可憐之人必有可恨之處出處是什麼

    可憐之人必有可恨之處出處是什麼

    “可憐之人必有可恨之處”出自於民間。魯迅先生評論自己筆下的《孔乙己》的時候曾經用了這句話。魯迅被稱爲現代中國的民族靈魂,他的精神深深影響着他的讀者、研究者,甚至幾代中國現代作家、現代知識分子。魯迅也是20世...

  • 不必法古的意思是什麼

    不必法古的意思是什麼

    苟利於民,不必法古出自西漢劉安的《淮南子·汜論訓》,那麼苟利於民,不必法古的意思是什麼呢?下面一起來看解答。1、意思:如果對人民有好處,就不必效法古人的制度。2、出自西漢劉安的《淮南子·汜論訓》。3、原文:苟利於民,不...

  • 苟利於民出自哪本書

    苟利於民出自哪本書

    中國歷史源遠流長,曠古悠久,自黃帝王朝的姬軒轅時期算起,至今已有5000多年的歷史了。那麼苟利於民出自哪本書呢?1、苟利於民出自漢朝劉安的《淮南子·汜論訓》。2、原文是“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是一樣...

  • 標準必要專利有什麼好處

    標準必要專利有什麼好處

    標準必要專利指從技術方面來說對於實施標準必不可少的專利,或指爲實施某一技術標準而必須使用的專利。那麼標準必要專利有什麼好處?1、根據ISO和IEC的定義,標準是指爲在一定的範圍內獲得最佳秩序,經協商一致指定並由公認...

  • 苟可以利民不循其禮中苟什麼意思

    苟可以利民不循其禮中苟什麼意思

    苟的意思:如果。整句的意思:如果能夠是百姓得到益處,就不必去遵循舊的禮制。該句出自《商君書》中第一篇《更法》。記敘了商鞅在秦孝公面前,與甘龍、杜摯就變法問題展開的一場辯論。當時,商鞅針對甘龍、杜摯等人反對變法的...

  • 苟利於民不必伐古出自哪裏

    苟利於民不必伐古出自哪裏

    “苟利於民,不必伐古”出自西漢文學家劉安的《淮南子》。劉安所著的《淮南子》是一部中國思想史上劃時代的學術鉅著。“苟利於民,不必伐古”是其《汜論訓》裏的一句話,提出了只要是有利於百姓的事情,就不一定要效仿古人法...

  • 句利於民是什麼意思

    句利於民是什麼意思

    在日常生活中,隨着社會網絡的不斷髮展,現如今經常會出現一些網絡名詞,有的就比較容易理解,有的不是很好理解,那麼句利於民是什麼意思呢?1、“苟利於民”這句話出自於漢朝劉安的《淮南子》,是其《汜論訓》裏面的一句話。2、原...

  • 天下皆爲利往出處

    天下皆爲利往出處

    “天天攘攘,皆爲利往”出自《史記·貨殖列傳》,《史記》是西漢著名史學家、文學家司馬遷編著的史書。這句話的上一句是“天下熙熙,皆爲利來”,這兩句話形成互文關係,一般翻譯爲天下的人熙熙攘攘,都是爲了利益在奔波。《...