聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎意思是聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子一樣!飢餓就給他食物吃,寒冷就給他衣服穿,撫養他們長大,培育他們,唯恐他們不能發展壯大。該句出自《說苑·貴德》一書。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎!飢者則食之,寒者則衣之,將之養之,育之長之,唯恐其不至於大也。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎原文節選翻譯
聖人對待天下百姓就好像對待自己的孩子!飢餓就給他食物吃,寒冷就給他衣服穿,撫養他們,培育他們,唯恐他們不能發展壯大。
聖人之於天下百姓也,其猶赤子乎註釋
1、之:“之”用於主謂之間,不譯。
2、於:對、對於。
3、赤子:初生的嬰兒,赤子之心。
4、食:拿東西給人吃。
5、衣:為(給)穿上。
《說苑·貴德》作者簡介
劉向(約前77—前6)又名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時,為諫大夫。漢元帝時,任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。後又以反對恭、顯下獄,免為庶人。漢成帝即位後,得進用,任光祿大夫,改名為“向”,官至中壘校慰。曾奉命領校祕書,所撰《別錄》,為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀樑傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書,《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集,已佚,明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。
《說苑·貴德》賞析
武侯泛舟黃河順流而下,船到半途,回過頭來對吳起說:“山川是如此的險要、壯美喲,這是魏國的瑰寶啊!”吳起回答說:“國家政權的穩固,在於施德於民,而不在於地理形勢的險要。
從前三苗氏左臨洞庭湖,右瀕彭蠡澤,因為它不修德行,不講信義,所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土,左臨黃河、濟水,右靠泰山、華山,伊闕山在它的南邊,羊腸阪在它的北面。
因為他不施仁政,所以商湯放逐了他。殷紂的領土,左邊有孟門山,右邊有太行山,常山在它的北邊,黃河流經它的南面,因為他不施仁德,武王把他殺了。
由此看來,政權穩固在於給百姓施以恩德,不在於地理形勢的險要。如果您不施恩德,即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊!”武侯回答說:“講的好。”
《說苑·貴德》的背景
劉向生平,劉向屬漢代劉氏宗室,一生坎坷不平,晚年領校理中祕書,為中國古代文獻的傳承做出了重大的貢獻。劉向編撰《說苑》的目的主要是為了勸諫,以蒐集眾多經史子集、民間傳說故事作為勸諫的方式,形成了《說苑》特有的資料彙編性質。
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