大學中庸講的是什麼
《中庸》是儒家闡述“中庸之道”,並提出人性修養的教育理論著作,那麼大學中庸講的是什麼呢?
1、主要內容:全書集中講述性與情與封建道德修養,肯定“中庸”是道德行為的最高準則,“至誠無息”,將“誠”看作是世界的本體,並提出“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學習過程和認識方法。
2、簡介:《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以“中庸”作為最高的道德準則和自然法律。宋代把它與《大學》、《論語》、《孟子》並列為“四書”。中庸是人生的大道,是事業成功、生活與健康的根本理論,基本包含三層意義:第一層意義:中不偏,庸不易。是指人生不偏離,不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”第二層意義:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在於敬。所以月牙山人說:只要保持一顆敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以長存,人的健康就得以保障。第三層意義:中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要擁有一技之長,做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位,要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》中庸的把握心得:動中取衡,靜中就重。不辭兩極,勾勢恰作。不死不肆,不邪不正。強為之名,強為之形,是妄自揣測也。世人為勸向善,多取正意,然而道若為物,狀摩恍惚。
3、作者簡介:戴聖,西漢官員、學者,漢代經文經學的開創者。生卒年不詳,字次君,世稱小戴,西漢樑(郡治在今河南商丘)人。與叔父戴德同學《禮》於後蒼,宣帝時以博士參與石渠閣論議,任九江太守。戴聖精心講授“禮學”,授徒頗多,曾傳其學於樑人橋仁、楊榮等,於是,今文禮學“小戴學”又有了“橋、楊氏之學”(《漢書·儒林傳》)。小戴對於傳播和發展《禮》學有一定貢獻,《小戴禮記》被列為儒家經典,“三禮”之一,唐時被稱為“大經”,明時已取代《儀禮》成為“五經”中的《禮》。該書在中國儒家思想史上佔有重要地位,為後人研究和發展儒家思想文化提供了重要資料。
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