事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯翻譯

意思：對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾;如果輕易答應，就會使自己進退兩難。該句出自《弟子規》信篇，《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文。

　　《弟子規》信篇原文

凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?

話説多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。

見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼説長，此説短，不關己，莫閒管。

見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。

見人惡，即內省，有則改，無加警。

唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。

若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。

無心非，名為錯，有心非，名為惡。

過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。

　　《弟子規》信篇翻譯

開口説話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；

話多不如話少；説話事實求是，不要妄言取巧；

不要講奸邪取巧的話語、下流骯髒的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之。

沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。

對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾；如果輕易答應，就會使自己進退兩難。

説話時吐字清楚，語速緩慢；説話不要太快、吐字模糊不清。

不要當面説別人的長處，背後説別人的短處；不關自己的是非，不要無事生非。

看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕。

只有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高。

如果是穿着飲食不如他人，不要攀比憂愁。

如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱讚就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去。

聽到他人稱讚自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

不是存心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯。

　　《弟子規》信篇註釋

1、詐：欺騙。

2、妄：胡言亂語。

3、奚：何，怎麼。

4、惟：只有，只要。

5、是：恰當，無誤。

6、佞：會説動聽的話。

7、的：鮮明，明白。

8、道字：説話吐字。

9、舒：流暢。

10、縱： 雖然。

11、躋：登，上升。

12、省：檢查自己的思想和言行。

13、戚：憂患，悲哀。

14、友：友直，友量，有誠信。

15、直諒士：正直誠實的知識分子。

16、非：用作動詞，做壞事。

17、辜：罪，罪過。

　　《弟子規》信篇賞析

《弟子規》信篇中把誠信作為評價一個人德行的重要指標。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，“事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯”。儒家認為，在待人接物中，人們所説的每一句話，都要以誠信作為基礎，自己做不到的事情，不可輕易許諾。

　　《弟子規》創作背景

康熙年間，清朝作為少數民族統治階層，出於長久統治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同;包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

清康熙九年(1670年)，清朝朝廷根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範;另外，清康熙十二年(1673年)薦舉山林隱逸，清康熙十六年(1677年)開設明史館，清康熙十七年(1678年)薦舉博學鴻詞、網羅名士、弘揚儒學等舉措都促進了儒家的發展 。

李毓秀經過屢次科舉考試而不中後，放棄了對仕途的追求，轉而跟隨老師黨成遊歷四方，潛心學問，講學育人，最終走上了“著書立説，教書育人”的道路。在此過程中，李毓秀根據自身經歷，完成了《訓蒙文》。後來，賈存仁(一説賈有仁)對該文章進行了修訂並將名稱改為《弟子規》。

　　《弟子規》作者介紹

李毓秀，字子潛，號採三，出生于山東濰縣(即濰坊市寒亭區)李家營村。李毓秀平生只考中秀才，以教書為主，從師黨成，遊歷多年，精研《大學》《中庸》等，且頗有建樹，後創辦敦復齋講學，聽眾很多，被人尊稱為“李夫子”，是清初著名的學者、教育家;著有《四書正偽》《四書字類釋義》《學庸發明》《讀大學偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等。