記承天寺夜遊原文

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”翻譯：庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裏的竹子和松柏樹枝的影子。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”出自宋代文學家蘇軾所作的《記承天寺夜遊》，文章體現了作者與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。

《記承天寺夜遊》原文

記承天寺夜遊

宋·蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

《記承天寺夜遊》翻譯

元豐六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門户射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。

張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裏的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。

《記承天寺夜遊》註釋

⑴承天寺：故址在今湖北黃岡南。

⑵元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。

⑶户：一説指堂屋的門，又一説指窗户。這裏指門。

⑷欣然：高興、愉快的樣子。行：散步。

⑸念無與為樂者：想到沒有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。

⑹遂：於是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

⑺寢：睡，卧。

⑻相與：共同，一起。中庭：庭院裏。

⑼空明：形容水的澄澈。這裏形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

⑽藻荇（xìng）：均為水生植物，這裏是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

⑾蓋：句首語氣詞，大概是。這裏可以譯為“原來是”。

⑿但：只是。閒人：清閒的人。這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裏是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。耳：語氣詞，相當於“而已”，意思是“罷了”。

《記承天寺夜遊》賞析

文章開頭在點明事件時間後，即寫月色，把月光寫得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。“欣然起行”是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。

一個被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裏，依然來拜訪他。這四字寫出了作者的喜悦和興奮。

“懷民亦未寢，相與步於中庭”是寫作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。“亦”字寫出這一對朋友情懷相似，對方的“未寢”也正是作者意料中的事。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，卻具有水草搖曳的動態之美：整個意境靜中有動，動而愈見其靜。

“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。

作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來並不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。

進而寫清澄的水中交錯着藻荇的清影，觸類生髮，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳”幾句包含着作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境；二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

《記承天寺夜遊》創作背景

此文寫於宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達黃州貶所，名義上是“團練副使”，其實是一個有職無權的閒官，到寫這篇文章時已經快滿四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

《記承天寺夜遊》作者介紹

蘇軾，宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。

與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。