攝乎大國攝怎麼讀音
攝乎大國之間的攝讀音是shè,是逼近的意思。出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
作品原文
子路、曾皙,冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”
子路率爾而對曰:“千乘(shèng)之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比(bì)及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂(shěn)之。
“求,爾何如?”
對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比(bì)及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”
“赤,爾何如?”
對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”
“點,爾何如?”
鼓瑟希,鏗(kēng)爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),風乎舞雩(yú),詠而歸。”
夫子喟(kuì)然歎曰:“吾與點也。”
三子者出,曾皙後。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”
賞析
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現出一幅孔子和學生一起暢談理想的畫面,通過對孔子及其弟子對話和舉止神態的描述,刻畫了人物鮮明的性格。
四個弟子的言志都發自內心,這是孔子諄諄善誘和鼓勵的結果。孔子在教學過程中,情感率真,自然坦誠,本文吸引人的地方,不僅在於他們所談論治國安邦的道理,也在於他 們談話過程中所展現出來的為人之道,為師之道。
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