《師説》中論述的老師的職能

《師説》中論述的老師的職能是“傳道、授業、解惑”，也就是傳授道理、講授學業、解答疑惑。因為人生來都會有困惑，只有跟隨老師學習，才能解決困惑。全文緊扣“古之學者必有師”以及為師者“傳道、受業、解惑”的職能，説明從師的重要性以及以能者為師的道理。

《師説》的分段概括

全文分4段。第1段提出中心論題，以“古之學者必有師”説明從師的重要性，又以“傳道受業解惑”説明擇師的標準。第2段批判當時社會上不重師道的錯誤態度和恥於從師的不良風氣;第3段以孔子古代聖人重視師道的事蹟，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理;闡明從師的必要性和以能者為師的道理。第4段説明寫作本文的緣由，總結全文主旨，點明主題。

《師説》的原文

《師説》

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之。