事師之猶事父也出自哪裏
“事師之猶事父也”出自《呂氏春秋·勸學》。《呂氏春秋》成書於秦始皇統一中國前夕,又稱《呂覽》,是一部以道家理論為基礎,熔諸子百家學説於一爐的黃老道家名著,全書共二十六卷。
事師之猶事父也的出處
“事師之猶事父也”出自《呂氏春秋·勸學》,原文節選如下:
曾子曰:“君子行於道路,其有父者可知也,其有師者可知也。夫無父而無師者,餘若夫何哉!”此言事師之猶事父也,曾點使曾參,過期而不至,人皆見曾點曰:“無乃畏邪?”曾點曰:“彼雖畏,我存,夫安敢畏?”孔子畏於匡,顏淵後,孔子曰:“吾以汝為死矣。”顏淵曰:“子在,回何敢死?”顏回之於孔子也,猶曾參之事父也。古之賢者,與其尊師若此,故師盡智竭道以教。
譯文:
曾子説:“君子在路上,可以看出誰有父親,誰有老師。但對那些不孝敬父親、不尊重老師的人能有什麼辦法呢!”這是説侍奉老師就像侍奉父母一樣。曾點派遣曾參出外,過了期限曾參還沒有回來,人們見了曾點都説:“不是被事情困住了吧?”曾點説:“他雖然被困住了,我還在這兒,他怎麼能夠受困在那兒不回來?”孔子在匡地被圍困住時,顏淵落在了後面,孔子説:“我以為你被殺害了。”顏淵説:“先生在這兒,我怎麼敢死?”顏回對孔子就像侍奉父親一樣。古代聖賢的人,他們像這樣尊重師長,所以老師竭盡才智方法來教化他們。
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