木蘭代父去秣馬備戎行翻譯

木蘭代父去，秣馬備戎行的翻譯：木蘭決定替代父親去服役，餵飽了馬後著上戎裝踏上行程。該句出自唐朝詩人韋元所作《樂府詩集》卷二十五《木蘭歌》。詩中謳歌了花木蘭的氣節情操和忠孝兩全的事蹟。

　　《木蘭歌》原文

木蘭抱杼嗟，借問復為誰。 欲聞所慼慼，感激強起顏。

老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復尚少!

胡沙沒馬足，朔風裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶?

木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉粧。

馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。

父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，

卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄，今復嬌子容。

親戚持酒賀，父母始知生女與男同。

門前舊軍都，十年共崎嶇。本結兄弟交，死戰誓不渝。

今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。

驚愕不敢前，歎重徒嘻籲。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!

　　《木蘭歌》註釋

1、抱杼嗟：握着織布的梭子歎息。

2、慼慼：悲傷的樣子

3、隸：屬於。這裏意為在……寫着

4、朔：北方

5、羸(léi)：虛弱

6、扶:支撐

5、秣：音(mo)第四聲，喂牲口

6、易:換

7、干將：代指寶劍

8、朝:早上

9、屯:駐紮

10、渝：更改，改變

11、卻:除去

12、滅：泯滅

13、巾韝：音gou 第一聲，古時用於束衣袖的臂套

14、昔:以前

15、持:端

16、始:才

17、殊:不同

18、歎:歎息

　　《木蘭歌》譯文

木蘭抱着織機的梭子歎着氣，究竟是為了誰這麼愁苦呢?想要聽她説所憂愁的事情，她感激地強顏述説：老父隸屬於兵籍，必須服兵役，但是他體力已經逐日衰減，怎麼經得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚小(不能夠替父服役)。北地的風沙足以淹沒戰馬的馬蹄，凜冽的北風足以撕裂人的皮膚。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什麼來照顧自己呢?

木蘭決定替代父親去服役，餵飽了馬後著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗淨了鉛華的粧飾。縱馬趕赴軍營，豪壯地提攜着寶劍(注：干將是古劍，此處借用為寶劍。)早晨停馬在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了於滇的酋長。(注：此二句為互文)。將軍(應是木蘭)得勝榮歸，士卒返回故鄉。

父母看到木蘭歸家，高興到了極點反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脱下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的女子的容貌。親戚們舉着酒杯來祝賀木蘭的父母，(木蘭的父母)到如今才知道生女兒原來同生兒子一樣。門外都曾是木蘭的舊部士兵，一起出生入死十幾年。本來結下了兄弟的情誼，誓死共同戰鬥終不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同，但容貌已經改變了。木蘭的舊部士兵驚慌地不敢上前，他們徒自歎着氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪裏能夠泯滅?

　　《木蘭歌》賞析

代父從軍去，忠孝兩相全。千古歎巾幗，青史歌木蘭。木蘭是縱橫於整個歷史的巾幗紅顏，她替父從軍的故事千年來不知道為多少文人騷客所詠頌。韋元甫之《木蘭歌》雖不若那盛名煊赫的《木蘭辭》般精緻清麗，但也平實清新、質樸可愛，別有一番真情摯意流轉其中。

起首，以“木蘭抱杼嗟”一句起勢，既點明瞭人物情由，又很自然地引出了“復為誰”的“借問”。木蘭抱着梭子一臉愁苦的嗟歎，是為什麼呢?老父親身在兵籍卻年老力衰，弟弟尚且年幼，胡虜之地環境艱危，老父幼弟如何能承受?於是，便只有“木蘭代父去”了。交代了代父的因由之後，詩人筆鋒一轉。寫了木蘭卸去粉粧，從軍途中的艱辛與戎馬多年的鐵血。“朝屯雪山下，暮宿青海旁”，萬里戎機，冰霜烽火，木蘭從不曾退卻。夜襲胡虜，大破聞羌、黃沙百轉、浴血疆場，憑着自己的努力與不讓鬚眉的英勇，木蘭在軍中不斷得到擢拔，多年之後，以將軍之身，得勝還鄉。

之後、詩人又以平實卻真摯的筆墨寫了木蘭還鄉之後見父母、根戎裝、恢復嬌顏、復見袍澤之後的情景。“喜極成悲傷”一句尤妙。愛女歸來自是不勝之喜，然而想到女兒代父從軍多年，烽火硝煙，生死幾經，父母自然又慚愧又悲痛，箇中感情，委實複雜。而昔日袍澤見到女裝的木蘭之後，更是驚愕異常，但驚愕之後，卻是唏噓。末尾，詩人自然承轉，以“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”一句點題,自然而然地表現了詩人對花木蘭的讚美崇慕之情。

　　《木蘭歌》創作背景

木蘭歌，相傳為韋元甫得自民間。花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一，她是中國南北朝時期一個傳説色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。