學富五車的典故來歷
春秋戰國時期,湧現出了一大批的思想家,他們各自著書立説自己的觀點,其中宋國人惠施認為天下無物不變,無時不動,任何東西的性質都是相對的,事物之間沒有絕對的區別。莊子對惠施的學識非常肯定,評價他學富五車,知識廣博。
成語典故
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉
惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。歷物之意,曰:“至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一。無厚,不可積也,其大千裏。天與地卑,山與澤平。日方中方睨,物方生方死。大同而與小同異,此之謂‘小同異’;萬物畢同畢異,此之謂‘大同異’。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛愛萬物,天地一體也。”
譯文
惠施的學問廣博,他的文章夠五輛馬車之多,道術雜亂無章,言辭之中有一些不恰當的話語。他分析事物之一,説:“大到極點而沒有邊際的,稱為‘大一’;小到極點而沒有內核的,稱為‘小一’。沒有厚度,不可累積,但能擴大到千里。天和地一樣低,山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜,萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異,這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異,這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡,今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央,在燕國之北越國之南。泛愛萬物,天地合為一體。”
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