言必行行必果硜硜然小人哉翻譯
意思:説到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,那是小人啊。“言必行行必果硜硜然小人哉”出自《論語·子路》,共有30篇,有關於如何治理國家的政治主張,孔子的教育思想,個人的道德修養與品格完善,以及“和而不同”的思想。
“言必行行必果硜硜然小人哉”原文
子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行已有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”
曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”
曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。”
曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
“言必行行必果硜硜然小人哉”原文翻譯
子貢問道:“怎樣才可以叫做士?”孔子説:“自己在做事時有知恥之心,出使外國各方,能夠完成君主交付的使命,可以叫做士。”
子貢説:“請問次一等的呢?”孔子説:“宗族中的人稱讚他孝順父母,鄉黨們稱他尊敬兄長。”
子貢又問:“請問再次一等的呢?”孔子説:“説到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,那是小人啊。但也可以説是再次一等的士了。”
子貢説:“現在的執政者,您看怎麼樣?”孔子説:“唉!這些器量狹小的人,哪裏能數得上呢?”
“言必行行必果硜硜然小人哉”原文註釋
①士:士在周代貴族中位於最低層。此後,士成為古代社會知識分子的通稱。
②果:果斷、堅決。
③硜硜(kēnɡ):象聲詞,敲擊石頭的聲音。這裏引申為像石塊那樣堅硬。
④斗筲(shāo)之人:器量狹小的人。
“言必行行必果硜硜然小人哉”賞析
孔子觀念中的“士”,首先是有知恥之心、不辱君命的人,能夠擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信,行必果”的人。至於當政者,他認為是器量狹小的人,根本算不得士。他所培養的就是具有前兩種品德的“士”。
《論語》創作背景
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。早在春秋後期孔子設壇講學時期,《論語》主體內容就已初始創成;孔子去世以後,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。
《論語》作者介紹
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國慄邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人、“大成至聖先師”。
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