右溪記表達了作者什麼樣的思想感情

右溪記表達了的思想感情：其一作者對右溪景物無人賞愛，為之悵然之情。其二由於右溪水清、石怪、境幽，值得賞愛而無人賞愛之情。其三同時引起作者懷才不遇的身世之感。《右溪記》是唐代文學家元結的一篇散文。

右溪記原文

道州城西百餘步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注;佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所遊處;在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛;徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇;植鬆與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。

右溪記翻譯

從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾十步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，(這些石頭)有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，不能夠用言語形容(它們的美妙)。清澈的溪流撞擊着巖石，水迴旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激盪傾注;岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的;如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮(市民遊覽)的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛(它);我在溪水邊走來走去，為它(景色秀麗但無人知曉)而惋惜!於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。

右溪記創作背景

《右溪記》作於唐代宗廣德、永泰年間(763年7月—766年11月)，當時作者元結正在道州(今湖南道縣)刺史任上。元結於唐代宗廣德二年(764)赴道州刺史任時，由於幾經兵荒馬亂，加上“西原蠻”少數民族的侵犯，道州“人十無一，户才滿千”，“城池井邑，但生荒草，登高極望，不見人煙”(元結《謝上表》)。作為刺史，元結施行仁政，“為民營舍造田，免徭役”。此文記敍的對道州城西一條風景秀麗的小溪加以整治的前後經過，正是元結造福民眾、政績斐然的一個有力佐證。

右溪記賞析

《右溪記》文筆簡練，開頭即以清麗的語言，寥寥數筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達方式。寫溪，突出其小;寫石，突出其怪;寫水，突出其湍急、清激;寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側面烘托溪水。這一層重在描寫。

第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現俱足，使寫景的志趣得以體現。寫對小溪的修葺和美化，用的是記敍手法，而命名和刻石的來由則用詮釋説明的方法。各種表達手法綜合運用，達到了高度統一。

右溪記作者

右溪記作者是元結 (公元719年-772年)，中唐前期文學家，字次山，號漫叟 、聱叟 ，河南魯山(今河南魯山縣)人。元結少時不羈，十七歲從師於元德秀。天寶六年(747)應舉落第後，歸隱商餘山。天寶十二年(753 )進士及第。安史之亂中，曾率族人避難於猗玗洞(今湖北大冶境內)，因號猗玗子。

乾元二年(759)，唐肅宗召其進京問策，上《時議》三篇，受到賞識。後被任命為山南東道節度使史翽幕參謀，抗擊史思明叛軍，保全十五城。唐代宗時，任道州刺史，調容州，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。

他與顧況、王建等人同為新樂府運動的先驅。其詩文注重反映政治現實和社會矛盾，文風力求擺脱六朝以來雕飾華靡的弊病，清淡簡潔，純真自然。唯過於質樸，文采稍遜。原有集，已散佚，明人輯有《元次山集》，編有詩選《篋中集》。