為國以禮是什麼句式
為國以禮是孔子法律思想用語,出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》詩句,那麼為國以禮是什麼句式呢?
1、狀語後置。即“以禮為國”,意思是“以禮義治理國家”。介詞“以”組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。這句話出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐節選
2、原文。曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”“唯求則非邦也與?”,“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”,“唯赤則非邦也與?”,“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”。
3、翻譯。(孔子説):“治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他。”
4、(曾皙説):“難道冉有講的不是國家大事嗎?”
5、(孔子説)。“怎麼見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢?”
6、(曾皙説)。“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?”
7、(孔子説)。“宗廟祭祀,諸侯會盟和朝見天子,不是諸侯的大事又是什麼呢?公西華只能替諸侯做小相,那麼,誰又能給諸侯做大相呢?”
8、為國以禮。為國以禮是孔子法律思想用語。用禮治理國家。《論語·先進》:“為國以禮,其言不讓,是故哂之”。源於西周的“禮治”思想。對後世禮制的發展,“禮儀之邦”的形成有深遠的影響。
9、“為國以禮”的具體內容有。禮是根本的國家制度;禮的範圍擴大到民間,突破了西周的“禮不下庶人”原則;“舉賢才”補充周禮的“親親”原則;禮是“五倫”原則的條文化、制度化。
以上的就是關於為國以禮是什麼句式的內容介紹了。
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