水陸草木之花可愛者甚蕃原文
“水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯:水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。“水陸草木之花可愛者甚蕃”出自北宋理學家周敦頤所作的《愛蓮説》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
《愛蓮説》原文
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
《愛蓮説》翻譯
水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來,世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節,香氣遠播,更加清香,筆直地潔淨地立在那裏,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對於菊花的喜愛,在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對於牡丹的喜愛,當然有很多人了。
《愛蓮説》賞析
這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨歎。
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚,表明自己對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態的憎惡。
《愛蓮説》註釋
1、可:值得。
2、蕃:多。
3、晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。獨:只,唯獨。
4、自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。
5、予(yú):我。
6、淤泥:河溝或池塘裏積存的污泥。
7、染:沾染(污穢)。
8、濯(zhuó):洗滌。
9、清漣(lián):水清而有微波,這裏指清水。
10、妖:妖豔。美麗而不端莊。
11、中通外直:(它的莖)內空外直。通:空。直:挺立。
12、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節。蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。枝:名詞用作動詞,長枝節。
13、香遠益清:香氣遠播,更加顯得清芬。遠:形容詞作動詞,遙遠:空間距離大。益:更,更加。
14、亭亭淨植:筆直地潔淨地立在那裏。亭亭:聳立的樣子。
15、可:可以。
16、褻(xiè):親近而不莊重。
17、玩:玩弄。
18、焉:助詞。
19、謂:認為。
20、隱逸者:指隱居的人。在封建社會裏,有些人不願意跟統治者同流合污,就隱居避世。
21、君子:指品德高尚的人。
22、噫:感歎詞,相當於“啊”。
23、菊之愛:對於菊花的喜愛。之:的。
24、鮮(xiǎn):少。
25、聞:聽説。
26、同予者何人:像我一樣(喜愛蓮花的)還有什麼人呢?
27、宜乎眾矣:(喜愛牡丹的)人應該是很多了。宜:當,這裏與乎連用有當然的意思。眾:多。
《愛蓮説》創作背景
北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時,已建蓮池,並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮説》。
《愛蓮説》作者介紹
周敦頤,字茂叔,晚號濂溪先生,道州營道(今湖南道縣人),北宋哲學家,少時喜愛讀書,志趣高遠,博學力行,後研究《易經》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓築堂定居,創辦了濂溪書院,開始設堂講學。
周敦頤是中國理學的開山祖,他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高,學術地位也不顯赫,在他死後,弟子程顥、程頤成名,他的才識才被認可,經過後來朱熹的推崇,學術地位最終確定,被人稱為程朱理學的開山祖。
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