水陸草木之花可愛者甚蕃出處

“水陸草木之花可愛者甚蕃”翻譯：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。“水陸草木之花可愛者甚蕃”出自北宋理學家周敦頤所作的《愛蓮説》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

《愛蓮説》原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮説》翻譯

水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。

《愛蓮説》賞析

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。

作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

《愛蓮説》註釋

1、可：值得。

2、蕃：多。

3、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。獨：只，唯獨。

4、自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。

5、予(yú)：我。

6、淤泥：河溝或池塘裏積存的污泥。

7、染：沾染(污穢)。

8、濯(zhuó)：洗滌。

9、清漣(lián)：水清而有微波，這裏指清水。

10、妖：妖豔。美麗而不端莊。

11、中通外直：(它的莖)內空外直。通：空。直：挺立。

12、不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節。

13、香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠：形容詞作動詞，遙遠：空間距離大。益：更，更加。

14、亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。亭亭：聳立的樣子。

15、可：可以。

16、褻(xiè)：親近而不莊重。

17、玩：玩弄。

18、焉：助詞。

19、謂：認為。

20、隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世。

21、君子：指品德高尚的人。

22、噫：感歎詞，相當於“啊”。

23、菊之愛：對於菊花的喜愛。之：的。

24、鮮(xiǎn)：少。

25、聞：聽説。

26、同予者何人：像我一樣(喜愛蓮花的)還有什麼人呢?

27、宜乎眾矣：(喜愛牡丹的)人應該是很多了。宜：當，這裏與乎連用有當然的意思。眾：多。

《愛蓮説》創作背景

北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮説》。

《愛蓮説》作者介紹

周敦頤，字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道(今湖南道縣人)，北宋哲學家，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。

周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。