在五十步笑百步中孟子勸諫的是哪位國君
五十步笑百步中孟子向梁惠王提出自己的治國主張。“五十步笑百步”既表達了孟子主張王道,提倡禮樂,反對霸道,反對戰爭的政治理念,也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰”的梁惠王“請以戰喻”,最終提出“好戰”就"無望民之多於鄰國",可謂以子之矛攻子之盾,令聽者啞然失笑之餘,定會沉入深省之中。
孟子的思想主張:民為貴,社稷次之,君為輕。孟子認為國家之所以滅亡是因為統治者失去了民心,國君只要時刻牢記“民貴君輕”的治國理念,心懷百姓,把百姓的利益放在首位,那就可以國泰民安,國柞長久。
1、“心之官則思”,強調思索的重要
《孟子·告子上》中講:“耳目之官不思,而蔽於物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。”唐朝韓愈將此提煉為“行成於思毀於隨”。
2、“物之不齊,物之情也”,重視事物的特殊性,強調具體問題具體分析
“和而不同”反對抹煞差別的絕對同一,主張在重視特殊性的基礎上注意與普遍性的聯結。“物之不齊,物之情也”,則進一步強調從特殊性出發,是孟子對孔子“和而不同”思想的發展。
3、“人有不為也,而後可以有為”,強調正確處理“不為”與“有為”的關係
《孟子·離婁下》中講:“人有不為也,而後可以有為。”這裏勾畫出“不為”與“有為”的辯證關係,只有在某些事情上不為才能在另一些事情上有所作為。孟子對“他為”與“自為”關係的認識,道出“通功易事”才能取得好的比較效益,也包含着有所不為才能有所為的認識。
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