答李端叔書文言文譯文

《答李端叔書》的譯文：我叩首再次向您致敬。聽聞您的名字已很久了，又在相識的朋友處常常見到您寫的詩文，雖然不多，也足夠可以大致知道您的為人了。

平常的時候，我們不通書信，怠慢的過錯還可以寬恕;等到您痛苦地居喪，我也不曾寫一個字來慰問;鄙人的弟弟子由來到這裏，先承蒙您賜我書信，又一次因懶惰而沒有立即回信。笨拙遲鈍，不講禮貌，到了這種程度，而您卻到底沒有棄絕我。近來在驛遞之書信中又收到您的親筆信，對我如此情深義重，我讀後真要臉上發燒慚愧而汗下了。

您才華高超識見明達，不應當隨便稱讚別人，是不是因為黃庭堅、秦觀等人(稱揚我)的話，您真認為是那樣嗎?我這不肖之人被世人所憎恨，而他們二人卻喜歡稱讚我，好比古人偏嗜菖蒲醬和羊棗，不容易追問出原因來是一樣的。認為他們兩人的看法虛妄，當然不可;而要想因此改變一般人對我的看法，那更加不可以啊。

我年輕時讀書寫文章，只是專門為了參加科舉考試罷了。等到中了進士以後，還貪心不足，又參加了制策的專科考試。其實有什麼實際意義?而那次專科考試號稱為“直言極諫”，所以常常談今説古，考證評論是非，以求得符合“直言極諫”的名稱罷了。人苦於沒有自知之明，既然因為在這個名目下考中了，便認為確實在這方面有點才能，所以在文章中爭辯、談論，直到現在，因此而得罪差一點被處死，真所謂“齊虜以口舌得官”，多麼可笑啊。然而世上一般人便認為我要想標新立異，那就太過分了。胡亂地論述利害，評説得失，這正是參加制科考試的人的一種習氣，好比候鳥和時蟲，到時就叫，過時就停，對於當前的政治又有什麼損害呢?我常常怪如今的人太過看重我，而您也這樣地稱揚我，更加不符合實際。

我自從得罪以來，深自閉門，杜絕與外界的交往。常乘小船，穿草鞋，縱情于山水之間，跟樵夫漁父混雜相處。常常被醉漢所推搡責罵，反倒常常暗自高興，因為逐漸使人們不認識自己了。平生的親朋友好也無有一個字的信寄來，即使個別的有信寄來也不回信，自己慶幸差不多可以避免與世人交往了。而您又再稱揚推重，這很不符合本人的願望。

樹木長有贅瘤，石頭上有暈圈，犀角中間相通，用這些特徵來使人覺得它美而喜歡它，其實這都是這些東西有病之處、欠缺之處啊。我謫居到這裏後無事可做，常默默地自我察看反省，回顧三十年以來的所作所為，大多都是這種有病之處。您所看到的都是過去的我而不是今天的我啊。恐怕只聽到那種虛名而不考察真情，只注意那種現象而忽視了實質吧?或者是將要採取其中某一點吧?這件事不是見面無法詳談。

我自從獲罪以後，再也不敢寫詩作文。這封書信雖然不是什麼文章，但由於是信筆寫出我內心的看法，不覺連篇累牘，也不必給人看，一定要理解我的意思。

一年將盡，天氣十分嚴寒，萬望節制悲：衷多吃東西。其他情況不再贅言。

《答李端叔書》

軾頓首再拜。聞足下名久矣，又於相識處，往往見所作詩文，雖不多，亦足以髣髴其為人矣。

尋常不通書問，怠慢之罪，獨可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰。舍弟子由至，先蒙惠書，又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。

足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶?不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜、羊棗，未易詰其所以然者。以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。

軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦説古今，考論是非，以應其名耳，人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故譊譊至今，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，直可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙説得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自己，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又複稱説如此，愈非其實。

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復創相推與，甚非所望。

木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人;皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎?抑將又有取於此也?此事非相見不能盡。

自得罪後，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。必喻此意。

歲行盡，寒苦。惟萬萬節哀強食。不次。