禮雲禮雲玉帛云乎哉樂雲樂雲鐘鼓云乎哉原文
解釋:禮呀禮呀,只是説的玉帛之類的禮器嗎?樂呀樂呀,只是説的鐘鼓之類的樂器嗎?
“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉”出自《論語·陽貨》,這一篇中,介紹了孔子的道德教育思想,孔子對仁的進一步解釋,還有關於為父母守喪三年問題,也談到君子與小人的區別等等。
“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉”原文
子曰:“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉?”
“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉”原文翻譯
孔子説:“禮呀禮呀,只是説的玉帛之類的禮器嗎?樂呀樂呀,只是説的鐘鼓之類的樂器嗎?”
“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉”原文註釋
玉帛:是古代玉器和白色絲巾,相互贈送,來表達有禮儀。
鐘鼓:古代的樂器,按照一定的編排韻律敲打,發出音樂。
“禮雲禮雲,玉帛云乎哉?樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉”原文賞析
孔子針對春秋時期權貴奢侈成風,禮樂流於玉帛鐘鼓等形式而失去了原有的實質內容等現象,發出了深深地慨歎。
孔子教導人們不要專注於這些外在的形式而忽略了其實質。在那樣一個天下無道、禮崩樂壞的春秋時代,孔子希冀用禮樂教化重建良好的社會秩序,但缺少了這樣的認識,以玉帛鐘鼓為表現的禮樂教化就會成空洞的形式,沒有了內涵藴義,就不是孔子心中的禮樂了。
《論語》創作背景
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。早在春秋後期孔子設壇講學時期,《論語》主體內容就已初始創成;孔子去世以後,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。
《論語》作者介紹
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國慄邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人、“大成至聖先師”。
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