德不近佛者無以為醫才不近仙者無以為醫出處

德不近佛者無以為醫,才不近仙者無以為醫出處出自於：《裴子言醫序》。古今中外，對醫生都有很高的技術和道德要求，這是職業特點。作為一名醫生，可能技術有高低，但道德標準不能降低。學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世。醫，故神聖之業，非後世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人。

《裴子言醫·序》原文：

       學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世！醫，故神聖之業，非後世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮於古今之書，而後可言醫。

譯文：

       如果一個人的學問不貫通古今，見識不通達貫穿天地人間的大道，才華不脱俗出眾，心靈不親近於佛，即不具有慈悲之心，這樣的話，寧可種田織布維持生計，也斷不可將醫生作為職業去貽誤生命。

醫生是一種光明神聖的事業，並非讀書未成、生活未有着落而解決就業擇業問題的一種渠道。它需要天資聰穎，並刻苦學習，通達貫穿天地人間的大道之理，認真鑽研古今之書，而後才可談得上行醫。

“德不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫”這句話是著名醫學家、現代外科之父裘法祖教授説的，是引用《裴子言醫·序》裏的內容。

擴展資料

《裴子言醫》是明代裴一中原著，清代楊素圃鑑定，王士雄評選的一本醫案醫話類中醫文獻。成書於明崇禎十七年（1644）。

本書首先論述行醫原則、醫德及醫風，強調博學、審問、慎思、明辨、駕行五者，醫家不可缺一。其次，本書還就《內經》中的“治虛”與“補虛”之異作了闡述，頗為中肯。

此書書目不見於明、清醫學目錄學著作。1959年，中醫研究院圖書館等單位所編《全國中醫圖書聯合目錄》中收入此書。現四川省圖書館藏有本書的初刻本，中醫研究院圖書館善本書庫則有清代順治刻本。

裴一中是明末醫家，字兆期，浙江海寧人。世醫出身，撰《裴子言醫》一書。