將在外君命有所不受出自哪裏
將在外君命有所不受出自《孫子兵法·九變篇》。“城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。”將指將領;受指接受。原句意思是領遠征在外可以應急作戰,不必事先請戰或等待君主的命令再戰。現代引申義為在職場中,由於特殊情況或突發狀況,員工先自行應變處理善後,事後再請示彙報的情形。
春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》原句:孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,圮地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰,塗有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
原文譯文:
孫子説:用兵的原則,將接受國君的命令,召集人馬組建軍隊,在難於通行之地不要駐紮,在四通八達的交通要道要與四鄰結交,在難以生存的地區不要停留,要趕快通過,在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃,誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走,有些敵軍不要攻,有些城池不要佔,有些地域不要爭,君主的某些命令也可以不接受。
“將在外,君命有所不受”是一種策略,也是一種原則。但凡明君聖主,只要頭腦清醒,對於征戰在外的將帥,只是遙相節制、賦予將領充分的自主權,而非“事無鉅細”、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝,後者敗北。
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